现代解析
这首诗用大白话讲了一个很现实的道理：人活着的时候不一起享福，死了却搞排场假哭丧，纯粹是做戏分钱。
前两句"生时不共作荣华，死后随车强叫唤"直接开怼：活着的时候不见你对我好，现在人死了，你跟在灵车后面装模作样哭给谁看？"强叫唤"三个字特别生动，把那种假哭干嚎的场面写活了。
后两句更犀利，说这帮人把棺材送到墓地就急着回去分家产。"齐头送到"显得很敷衍，"各头散"活画出众人抢完财产作鸟兽散的嘴脸。全诗就像用手机拍下的短视频，短短28个字把葬礼上的虚伪场面拍得清清楚楚。
这首诗的魅力在于用最直白的语言撕破人情社会的假面具。就像现在人说"活着不孝顺，死了烧高香"，诗人用葬礼这个照妖镜，照出了人性中最势利的一面。读起来特别痛快，因为每个人身边都可能见过这种戏精。
王梵志
卫州黎阳人。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集。