昼夜乐
百炼青铜圆又小。平平正吐灵耀。向人前、相对相观，别辨容颜分晓。
好丑□妍并老少。尘凡一齐勘校。彼此假中来，怎生通内貌。
别有辉辉亲密要。焕心镜、主玄妙。偏能会、显古腾今，又能鉴、从前虚矫。
艳艳光辉宜自效。把当初、性珠返照。里面得全真，永明明了了。
现代解析
这首词以一面小铜镜为引子，展开了一场关于人性与自省的深刻思考。
上阕写铜镜的日常功能：这面打磨光滑的小圆镜，能清晰映照出人的容貌，无论美丑老少，都能客观呈现。但词人犀利地指出：镜子只能照出外在皮囊，无法照见内心真实——那些刻意伪装的面具（"彼此假中来"），镜子怎能看透呢？
下阕笔锋一转，提出"心镜"的玄妙：真正的明镜不在手中，而在心里。这面心镜不仅能照见古今真理（"显古腾今"），更能识破虚伪假象（"鉴从前虚矫"）。最后给出修行之道：人要像打磨铜镜般修炼内心（"性珠返照"），当心灵如明镜般澄澈时，就能获得永恒的通透智慧（"永明明了了"）。
全词妙用"镜子"的双重隐喻：
1. 铜镜象征世俗认知的局限——只能评判外表
2. 心镜象征精神境界的升华——可以洞悉本质
最打动人的是结尾的修行启示：与其纠结外界评价，不如反观自照。当我们不断擦拭内心的镜子，终会像词中所说，获得"看清自己，也看清世界"的智慧。这种将日常物品写出哲学深度的写法，正是古典诗词的魅力所在。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。