题马生美人宝剑图
万方仪态天风生，素女始教轩皇兵。长兵戈矛短兵剑，剑花夜发芙蓉燄。
越王铸剑光满池，天遣素女为之师。亡吴霸越赖有此，世人但道有西子。
南风烈烈扬胡尘，雌雄剑化延平津。可怜歌舞太平日，卧薪尝胆今无人。
我来吊古越台下，眼中突兀扶风马。苦将古事作今图，宝剑非真美人假。
下穷九地上九天，转劫将逢龙汉年。且寻南岳夫人去，唤起千秋女剑仙。
现代解析
这首诗以"美人宝剑图"为切入点，通过历史典故展开想象，表达了作者对现实的感慨和对英雄精神的向往。
开头用神话传说引入主题：素女（神话中的女战神）教黄帝使用兵器，特别是宝剑在夜晚能绽放如芙蓉般的寒光。这里用"芙蓉燄"形容剑光既美丽又锋利。
接着用越王勾践的故事：越国靠宝剑和西施的美人计打败吴国，但人们只记得西施，却忘了宝剑的功劳。这里暗含对世人只关注表象的讽刺。
然后笔锋转到现实：北方战火纷飞（"南风烈烈扬胡尘"），但如今已无人像勾践那样卧薪尝胆、发愤图强。作者在越王台前凭吊古迹，看到画中的宝剑和美人，感叹这些都是虚假的想象。
最后表达理想：要穿越时空寻找真正的女剑仙（南岳夫人），唤醒沉睡的英雄气概。这里的"龙汉年"指道教传说中的劫难时期，暗示现实困境需要超凡力量来改变。
全诗通过历史与现实的对比，批评了当时社会缺乏奋发图强的精神，同时寄托了对英雄气概的向往。用美人宝剑的意象，巧妙地将历史典故、现实批判和理想追求融为一体。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。