现代解析
这首诗用极端痛苦的意象来比喻修行悟道的过程，传递出一种破除执念、直达本心的禅悟境界。
前两句"镬汤炉炭三禅乐，剑树刀山大觉场"用了夸张的比喻：滚烫的油锅、烧红的炭火被说成是"禅修的快乐"，插满利剑的树和刀山反而成了"觉悟的道场"。这其实是用反话告诉我们，真正的修行不是追求舒适，而是要直面痛苦和考验。就像健身时的肌肉酸痛，看似难受，实则是成长的必经之路。
后两句"此日拨开心地印，了无佛法可商量"是点睛之笔。意思是当真正开悟时，就像突然打开了心灵的印章，发现根本不需要死板地研究佛经教条。这就像我们突然想通一个难题时，会发现之前的纠结都是多余的。作者想说真理不在书本里，而在每个人的本心之中。
全诗的精髓在于：真正的觉悟不是靠背诵经文或机械修行，而是要经历现实的磨练后，突然看清自己的本心。就像我们经历挫折后获得的成长，往往比书本知识更深刻。诗人用骇人的意象反差，生动地展现了"痛苦即修行"的禅理，最后点明"放下执着才是真觉悟"的核心思想。
释崇岳
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒於大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师於径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度於临安西湖白莲精舍，此后遍历江浙诸老宿之门。后入闽见乾元木庵永禅师，逾年，见密庵於衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隐，命为首座。不久出世於平江府阳山澄照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无为军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云岩寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隐寺，居六年，道盛行，得法者众。嘉泰二年卒，年七十一。