诗偈 其六十四
人有五般花，花兰变成香。
氤氲满故宅，供养本爷娘。
有人见不识，报道十月桑。
外尘一念爱，合成五色囊。
囊中起三柱，柱上有千梁。
梁变成地狱，地狱作天堂。
缘个一群贼，自作自消亡。
纵令存草命，何时还故乡？
文字说定慧，定慧是爷娘。
何不依理智，逐色在他乡。
早须归大宅，孝顺见爷娘。
氤氲满故宅，供养本爷娘。
有人见不识，报道十月桑。
外尘一念爱，合成五色囊。
囊中起三柱，柱上有千梁。
梁变成地狱，地狱作天堂。
缘个一群贼，自作自消亡。
纵令存草命，何时还故乡？
文字说定慧，定慧是爷娘。
何不依理智，逐色在他乡。
早须归大宅，孝顺见爷娘。
现代解析
这首诗用比喻的手法，讲了一个关于人性迷失与回归的深刻道理。
全诗用"花"比喻人的欲望和执念。开头说人有五种欲望（五般花），这些欲望像兰花一样散发香气，让人沉迷（氤氲满故宅）。这里的"爷娘"可以理解为人的本心或佛性。
中间部分用生动的比喻描写欲望如何让人迷失：有人把桑叶错当成宝贝（十月桑），因为贪恋外在的享受（外尘一念爱），最终把自己困在欲望的牢笼里（五色囊）。这个牢笼里有各种支撑（三柱、千梁），但这些支撑反而让人陷入痛苦（地狱），却还自以为是快乐（天堂）。
接着诗人说，这些欲望就像一群贼，让人自我毁灭。即使勉强活着（存草命），也找不到回家的路。这里的"故乡"和"大宅"都指人原本清净的本心。
最后给出解决之道：真正的智慧（定慧）才是人应该回归的"爷娘"。不要被外在的欲望（逐色）迷惑，要早点回归本心（大宅），找回真正的自己。
这首诗的魅力在于：
1. 用日常事物作比喻，把深奥的佛理说得生动形象
2. 层层递进，先讲问题再给解决方法
3. 警示世人不要被欲望控制，要回归本心
4. 结尾的"孝顺见爷娘"用亲情作比，让人更容易理解修心的重要性
简单说就是：人常常被各种欲望迷惑，越追求越痛苦，其实真正的快乐在于找回本心。就像离家出走的孩子，最终还是要回到父母身边才能获得真正的安宁。
庞蕴
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。