谢安大使儿遗白玉环
宝刀切寒玉，解作环无端。
连蜷虹贯日，晶润晴生烟。
帝省岷嶓下，冠佩人閒閒。
乃饬坤之灵，效贡穷山渊。
不以也物效，以是期公还。
维公倡德意，地宝弗敢{左兀右刂}。
玉汝不汝瑕，来堕玻江前。
因思取予义，侨也辞韩宣。
落落竟弗合，合此微求旃。
服之报安所，我无青琅玕。
圭复以为谢，不践如斯环。
连蜷虹贯日，晶润晴生烟。
帝省岷嶓下，冠佩人閒閒。
乃饬坤之灵，效贡穷山渊。
不以也物效，以是期公还。
维公倡德意，地宝弗敢{左兀右刂}。
玉汝不汝瑕，来堕玻江前。
因思取予义，侨也辞韩宣。
落落竟弗合，合此微求旃。
服之报安所，我无青琅玕。
圭复以为谢，不践如斯环。
现代解析
这首诗描绘了一件珍贵的白玉环，赞美了它的美丽和价值。通过比喻、象征等手法，表达了诗人对美好品德和高尚行为的追求和期待。
首先，诗的前半部分描述了白玉环的珍贵和美丽。诗人用“宝刀切寒玉”形容白玉的质地细腻如寒冰一般，然后将它切割成美丽的环形。接着用“连蜷虹贯日，晶润晴生烟”来形容玉环的样式，就像虹彩环绕着太阳，晶莹透亮，犹如晴天升起的烟雾。这些描绘使白玉环显得既神秘又珍贵。
诗的后半部分转向了对白玉环的来由和象征意义的探讨。诗人提到了玉环是从“岷嶓”（即四川西部岷江与嶓冢山）之地进献，象征着来自远山的珍宝。这里的玉环不仅是物质上的珍品，也象征着一种高尚的品质和美德。诗人将玉环献给“公”，表达了以玉环来表达对某位德高望重之人（“公”）的敬意和希望。
接下来，诗人通过“维公倡德意，地宝弗敢{左兀右刂}”表达了玉环象征着对品德的推崇，不敢过度炫耀或是夸大地宝的价值。接着提到“玉汝不汝瑕”，意即玉环虽珍贵却无瑕疵，象征着一个人即使非常优秀，依然应该保持谦逊。最后一部分则表达了诗人希望得到这种美好品质的期盼，“服之报安所，我无青琅玕”，即穿上这样的玉环，希望它能带来安宁，而不是单纯追求青琅玕（玉的名字）这样的物质上的美好。
整首诗通过赞美白玉环来隐喻高尚的品德和纯洁的心灵，表达了诗人对美好品德和高尚行为的向往和对年轻一代的期望，希望他们能够像白玉环一样，保持纯净、坚韧和高贵的品质。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。