现代解析
这首《丰干赞》用幽默讽刺的语言，描绘了一个装模作样、不学无术的假修行者形象，读起来既好笑又发人深省。
开头两句像在说一个滑稽的cosplay场景：这人头上胡乱缠着纱巾（加纱挂头），摆出正经规矩的样子，却连经书上的字都不认识。就像现在有些人穿着汉服摆拍，却连基本传统文化都不懂，这种反差特别讽刺。
中间四句更精彩：他行为怪异像抽风（掣风颠），硬要把自己伪装成猛兽——明明是只花斑猫，偏要装成老虎。更可笑的是，他自称是弥陀转世（佛教中的阿弥陀佛），却拿不出任何证据。这简直像现在那些自封"大师""活佛"的江湖骗子。
最后两句突然转向现实：闾丘太守（官员）看到这种人，反应就像苏州人看街头把戏——带着看透把戏的淡定。这里暗指有见识的人一眼就能看穿这种装神弄鬼的伎俩。
全诗妙在用动物比喻（猫装虎）和日常场景（苏州人看把戏），把假修行者的荒唐表现得活灵活现。不仅讽刺了古代宗教骗子，对现代社会那些装腔作势、招摇撞骗的现象也是绝妙写照。语言就像现在的网络段子，犀利直接，让人会心一笑的同时又引发思考。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。