普庵歌
祇个普庵纯宝贝，妙慧庄严真畅快。
无门为户到人稀，万里神光圆顶盖。
非相身，无不在，体露堂堂声色外。
世间梦幻曷能随，超出世间那肯爱。
绝意识，无眼界，净名卧疾瞿昙解。
指权就实度众生，勿谓古贤来捏怪。
悟普庵，本无坏，空劫有穷渠自在。
四生六道岂相干，物我兼忘心唯最。
无有无，内非内，海印发光谁敢对。
森罗万象普庵收，绝待灵明全体会。
忘能所，勿知解，瓦砾真金谁敢买。
若还不是老胡来，觌面难逢轮劫肯。
雪齐腰，求教诲，得旨忘言转不退。
百鍊金刚无孔锤，要断龟毛兔角罪。
如意珠，我今解，刹刹尘尘铺障昧。
一毫端量大千辉，烁破无明生死袋。
无门为户到人稀，万里神光圆顶盖。
非相身，无不在，体露堂堂声色外。
世间梦幻曷能随，超出世间那肯爱。
绝意识，无眼界，净名卧疾瞿昙解。
指权就实度众生，勿谓古贤来捏怪。
悟普庵，本无坏，空劫有穷渠自在。
四生六道岂相干，物我兼忘心唯最。
无有无，内非内，海印发光谁敢对。
森罗万象普庵收，绝待灵明全体会。
忘能所，勿知解，瓦砾真金谁敢买。
若还不是老胡来，觌面难逢轮劫肯。
雪齐腰，求教诲，得旨忘言转不退。
百鍊金刚无孔锤，要断龟毛兔角罪。
如意珠，我今解，刹刹尘尘铺障昧。
一毫端量大千辉，烁破无明生死袋。
现代解析
这首《普庵歌》用充满禅意的语言，表达了一种超脱世俗、回归本真的修行境界。我们可以从几个层面来理解：
1. 修行者的自在境界
诗中"普庵"代表一种纯净无染的精神状态，像"万里神光圆顶盖"般光明圆满。作者说真正的智慧不在书本里（"无门为户"），而是超越形相的（"非相身"），就像太阳不会因为云遮就消失一样。
2. 看破虚幻的智慧
用"世间梦幻"比喻我们执着的名利情仇都是暂时的，提醒人们不要被表象迷惑。"龟毛兔角"这类不存在的东西，暗指世人常为虚无缥缈的事物烦恼。
3. 打破对立的世界观
"物我兼忘"指超越主客分别的体验，就像照镜子时不会分不清镜中影像和真实自己。"海印发光"比喻心像大海映照万物，包容一切却不被扰动。
4. 修行的方法论
强调要"绝意识"（停止过度思考）、"忘能所"（不分主观客观），就像黄金不会因为是瓦砾形状就贬值，真理不需要复杂解释。最后用"雪齐腰"的典故，说明求道需要真诚的决心。
全诗用大量意象对比（如金刚锤vs龟毛、大千世界vs一毫端），展现禅宗"不立文字又不离文字"的特点。核心是告诉我们：真正的自由不在远方，而在认清本心，就像诗里说的"本无坏"——你的本性从未破损，只是需要自己发现。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。