现代解析
这首诗描绘了一位从朝廷归隐茅山的道士形象，充满仙风道骨与人生智慧。
前四句写老道士的身份与修行：这位八十岁的茅山仙人，曾在朝廷为官（"剑履御阶前"指代官场生活），如今炼丹炉火已熄（暗指看破世俗追求），白发苍苍却仍在研读深奥的《太玄经》。通过"丹砂无馀火"与"白发读经"的对比，展现了他从追求长生到参悟大道的转变。
后四句用时空对比凸显归隐之乐：三四月春江如海的壮阔美景，反衬出他在皇宫时度日如年的感受（"九重金阙日如年"）。最后以"茅山月"象征永恒的自然，与讲述《道德经》的宁静生活作结，暗示真正的智慧不在庙堂而在山水之间。
全诗妙在三个反差：一是"八十岁"高龄与"仙"的飘逸形成的反差；二是辉煌的宫廷（金阙御阶）与简朴的茅山形成的反差；三是短暂的世俗荣耀（丹砂追求）与永恒的山水明月形成的反差。通过这些对比，传递出"放下浮华，回归本真"的人生哲理。
萨都剌
萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。