蓦山溪·凡躯四假
凡躯四假，正堪论讨。有限是因缘，却何不、修行早早。尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊，於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神，这真理、真灵倚靠。昆仑山上，一点处逍遥，对红霞，成自在，鹤引携芝草。
现代解析
这首词讲的是人如何摆脱世俗烦恼、追求心灵自由的方法，语言直白但道理深刻。
上片（前半部分）说人的身体是暂时的躯壳，应该早点想明白这个道理。作者劝人趁早修行，别被生活琐事缠住。只要不被世俗杂念污染，就能活出真我，没有牵挂和烦恼——就像收拾干净的房间，住着才舒服。
下片（后半部分）进一步解释修行关键：要能看透钱财美色都是虚的。重点在于养护自己的"本元神"（可以理解为人的精神本质），这才是真正的依靠。最后用仙山、红霞、白鹤这些画面，描绘出悟道后的逍遥状态——就像站在高山之巅看云卷云舒，还有仙鹤叼着灵芝作伴，自在得很。
全词用对比手法很生动：把世俗的"财色"比作垃圾，把修行后的状态比作仙境。最打动人的是最后那个画面，不用讲大道理，直接让你"看见"心灵自由的美。就像现代人常说"放下手机去爬山"，古人用"对红霞，成自在"表达了同样的解脱感。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。