御街行
玉芝一味通贤圣。这药治、真灵性。虚空臼内稳铺排，金刚杵、捣成精莹。
摩诃般若蜜多和，炼熟后、搓为铤。大悲千手丸来正。
太阳火、烹炮定。堪宜使用黄芽，八琼水、共煎清净。
从兹服了得长生。便永永、成功行。
现代解析
这首词表面上讲的是炼丹制药，实际上是用比喻的手法描述一种精神修行的方法。我们可以从三个层面来理解：
1. 炼丹即修心
词中提到的"玉芝""金刚杵""黄芽"等看似是炼丹材料，其实都暗指修行要素。比如"金刚杵"象征坚定的意志，"八琼水"代表纯净的心灵。作者把抽象的精神修炼过程，形象化地写成了一套制药流程。
2. 修行的步骤
从"虚空臼内铺排"（放空杂念）到"太阳火烹炮"（经受考验），再到"共煎清净"（提纯心性），完整展现了一个人从开始修行到得道的过程。特别是"搓为铤"这个动作，暗示要把修炼成果转化为实际行动力。
3. 修行的结果
最后"服了得长生"不是指肉体不死，而是说获得永恒的精神境界。"大悲千手丸"这个有趣的比喻，既指观音菩萨的慈悲心，也暗示修行要兼顾智慧与善行。
全词妙在把严肃的修行说得像厨房做菜一样生动，用"捣药""搓丸""煎药"这些生活化动作，让深奥的佛道思想变得可感可知。特别是"摩诃般若蜜多和"这句，把佛经智慧比作调味料，既幽默又深刻，教人明白修行需要把各种要素融合贯通。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。