杂诗
古史散左右，诗书置后前。
岂殊蠹书（一作书蠹）虫，生死文字间。
古道自愚憃（一作戆，一作惷），古言自包缠。
当今固殊古，谁与为欣欢。
独携无言子，共升昆崙颠。
长风飘襟裾，遂起飞高圆。
下视禹九州，一尘集豪端。
遨嬉未云几，下已亿万年。
向者夸夺子，万坟厌其巅。
惜哉抱所见，白黑未及分。
慷慨为悲咤，泪如九河翻。
指摘相告语，虽还今谁亲。
翩然下大荒，被发骑骐驎。
岂殊蠹书（一作书蠹）虫，生死文字间。
古道自愚憃（一作戆，一作惷），古言自包缠。
当今固殊古，谁与为欣欢。
独携无言子，共升昆崙颠。
长风飘襟裾，遂起飞高圆。
下视禹九州，一尘集豪端。
遨嬉未云几，下已亿万年。
向者夸夺子，万坟厌其巅。
惜哉抱所见，白黑未及分。
慷慨为悲咤，泪如九河翻。
指摘相告语，虽还今谁亲。
翩然下大荒，被发骑骐驎。
现代解析
这首诗描绘了一个沉浸古籍的读书人形象，他像蛀书虫一样活在文字堆里，却发现古人的智慧与当下现实脱节。诗人用夸张的想象，带着沉默的伙伴飞升昆仑山顶，从高空俯视人间——九州大地小如尘粒，时间流逝快如闪电。那些曾经争名夺利的人，如今只留下累累坟冢。诗人感慨世人分不清是非黑白，悲愤得泪如雨下，最终选择披发骑麒麟回归人间，象征保持本真、超脱世俗的姿态。
核心魅力在于：
1. 用蛀书虫的比喻自嘲读书人的困境，既执着又迷茫
2. 太空视角的奇幻描写，突出人世渺小和时光无情
3. "坟冢"与"豪端尘"的强烈对比，戳破名利虚幻
4. 结尾麒麟意象展现孤高气节，比屈原"驾青虬"更洒脱
5. 全诗在自嘲、悲愤中透出觉醒，鼓励突破书本束缚看世界
就像现代人沉迷网络信息却依然困惑，诗人提醒我们：真正的智慧不在故纸堆，而在保持独立思考，用开阔视野看待人生起伏。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。