三月二十六日与共甫偕吴门吴憩堂游云栖，翌晨步江干转至虎跑寺，由湖上棹归 其一 （乙亥（清光绪元年，一八七五年，三十二岁））
钱唐江一曲，处处栽修竹。
竹林深复深，接入五云麓。
有坞曰云栖，五色云归宿。
赵宋结茅庵，代住高人躅。
前明隆万间，祩宏僧不俗。
坐爱好山林，铸就新语录。
一卷法慧经，年年人熟读。
塔院在其旁，高树盖新绿。
好山有好泉，潺潺听往复。
佳处在此间，逾时看不足。
洗心亭洗心，归路淡无欲。
竹林深复深，接入五云麓。
有坞曰云栖，五色云归宿。
赵宋结茅庵，代住高人躅。
前明隆万间，祩宏僧不俗。
坐爱好山林，铸就新语录。
一卷法慧经，年年人熟读。
塔院在其旁，高树盖新绿。
好山有好泉，潺潺听往复。
佳处在此间，逾时看不足。
洗心亭洗心，归路淡无欲。
现代解析
这首诗描绘了作者和朋友游览杭州云栖、虎跑寺等地的所见所感，展现了一幅清幽雅致的山水画卷。
全诗可以分为三个部分：
1. 开篇先写钱塘江边的竹林美景，用"深复深"形容竹林幽深，一直延伸到五云山脚下。这里有个叫云栖的地方，传说五色云常在此停留，充满仙气。
2. 中间部分讲述云栖的历史渊源。从宋代建茅庵开始，到明代高僧祩宏在此修行，留下了《法慧经》等著作。诗中特别提到塔院旁的新绿树木和潺潺泉水，突出了这里的幽静美好。
3. 最后写游览感受。作者说这里太美了，怎么看都看不够。在洗心亭净化心灵后，归途中心境淡泊无欲，表达了山水之游带给人的精神洗礼。
这首诗的魅力在于：
- 用"竹林深复深""好山有好泉"等朴实语言，勾勒出清幽的自然景观
- 通过历史典故的穿插，赋予景点文化厚度
- 结尾"洗心""无欲"的点睛之笔，升华了游览体验，由景入情，展现山水对人的精神陶冶
全诗语言清新自然，既有对美景的生动描绘，又暗含禅意，读来让人仿佛也跟随作者进行了一场净化心灵的山水之旅。