现代解析
这首诗以哀婉的笔调讲述了一位早逝女子的悲剧人生。
首联"荆江春梦断，虞殡夜魂孤"用两个意象形成强烈对比：荆江春梦象征美好的青春年华，而"梦断"暗示生命戛然而止；"虞殡"指停放灵柩，"夜魂孤"则描绘出死后孤魂飘零的凄凉。
颔联交代了女子的遗憾：没能等到正式嫁入夫家（"陪宗室"），死后也难以葬入夫家祖坟（"祔舅姑"）。这暗示她可能是在婚前或新婚不久就去世了。
颈联"一时母从子，百岁妇随夫"揭示了古代女性的宿命：前半生依附父亲（"母从子"实指女儿从父），后半生依附丈夫。但这位女子连"从夫"的机会都没有，生命就结束了。
尾联中，诗人说自己为这份"缘情而制"的礼制（指女子必须依附男性的社会规范）感到痛心，以至于在风中哭干了眼泪。这里既有对逝者的哀悼，也暗含对封建礼教的批判。
全诗通过个人悲剧折射出古代女性的集体困境，在简洁的文字中蕴含着深刻的社会批判。诗人将同情与愤懑都凝结在"老泪枯"三个字里，让读者感受到那份跨越时空的悲悯。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。