杂三言五首 其一 构象台
曰上妙兮道之精。道之精兮俗为名。
名可宗兮圣风立。立圣风兮兹教生。
写经记兮记图刹。画影象兮在丹青。
起净法兮出西海。流梵音兮至索溟。
网紫宙兮洽万品。冠璇寓兮济群生。
余汩阻兮至南国。迹已徂兮心未扃。
立孤台兮山岫。架半室兮江汀。
累青杉于涧构。积红石于林棂。
云八重兮七色。山十影兮九形。
金灯兮江篱。环轩兮匝池。
相思兮豫章。戴雪兮抱霜。
栽异木而同秀。钟杂草而一香。
苔藓生兮绕石户。莲花舒兮绣池梁。
伊日月之寂寂。无人音与马迹。
耽禅情于云径。守息心于端石。
永结意于鹫山。长憔悴而不惜（○本集十。梁刻本四。）。
名可宗兮圣风立。立圣风兮兹教生。
写经记兮记图刹。画影象兮在丹青。
起净法兮出西海。流梵音兮至索溟。
网紫宙兮洽万品。冠璇寓兮济群生。
余汩阻兮至南国。迹已徂兮心未扃。
立孤台兮山岫。架半室兮江汀。
累青杉于涧构。积红石于林棂。
云八重兮七色。山十影兮九形。
金灯兮江篱。环轩兮匝池。
相思兮豫章。戴雪兮抱霜。
栽异木而同秀。钟杂草而一香。
苔藓生兮绕石户。莲花舒兮绣池梁。
伊日月之寂寂。无人音与马迹。
耽禅情于云径。守息心于端石。
永结意于鹫山。长憔悴而不惜（○本集十。梁刻本四。）。
现代解析
这首诗描绘了一个远离尘嚣、充满禅意的理想世界，可以分成三个部分来理解：
第一部分（开头到"济群生"）讲的是"道"的崇高境界。诗人说最高妙的道理是"道"的精髓，这种精髓被世人赋予了名称。通过命名和记录（写经、画佛像），佛教的教化得以传播。净法从西方传来，梵音回荡天地间，最终目的是普度众生。
第二部分（"余汩阻兮至南国"到"莲花舒兮绣池梁"）是诗人的隐居生活自述。他来到南方，身体安顿但内心仍未平静。他在山间建造简朴的居所（用杉木搭屋，红石砌墙），周围是七彩祥云和变幻的山影。江边开着金灯草，院子里种着相思树和耐寒植物，各种草木和谐共生，苔藓爬满石阶，莲花在池中绽放——这些都在描绘一个与自然融为一体的修行环境。
第三部分（最后六句）展现修行状态。在这个日月寂静、人迹罕至的地方，诗人专注于禅修（"云径"指修行路，"端石"指打坐），甘愿像坚守灵鹫山的修行者那样，即使形销骨立也不改其志。结尾的"长憔悴而不惜"特别动人，传递出追求精神超脱的执着。
全诗的魅力在于用绚丽的自然意象（七彩云、山影、奇花异草）反衬内心的宁静，通过"无人音与马迹"的孤寂环境，反而凸显出精神世界的丰盈。诗人把抽象禅意转化为可感的山水画卷，让读者看到：真正的修行不是苦行，而是在与万物共生中获得心灵自由。
江淹
江淹（444—505），字文通，南朝著名文学家、散文家，历仕三朝，宋州济阳考城（今河南省商丘市民权县）人。江淹少时孤贫好学，六岁能诗，十三岁丧父。二十岁左右在新安王刘子鸾幕下任职，开始其政治生涯，历仕南朝宋、齐、梁三代。江淹在仕途上早年不甚得志。泰始二年（466年），江淹转入建平王刘景素幕，江淹受广陵令郭彦文案牵连，被诬受贿入狱，在狱中上书陈情获释。刘景素密谋叛乱，江淹曾多次谏劝，刘景素不纳，贬江淹为建安吴兴县令。宋顺帝升明元年（477年），齐高帝萧道成执政，把江淹自吴兴召回，并任为尚书驾部郎、骠骑参军事，大受重用。