土偶祸
锽锽鸣锣，彭彭伐鼓。
复有旂盖，亦有戟斧。
精力骏奔，无有老竖。
整整肃肃，什什伍伍。
绛帕帓首，花缯缴股。
中舆者神，像之以土。
岌乎其冠，被以绣组。
觋者前导，跳梁荡舞。
亟进如驱，遄止如阻。
云神案行，于彼灾户。
惟灾之户，鞠躬伛偻。
小心来迎，翁前后姥。
家无大小，一一拜俯。
击牲化楮，荐以醇醹。
祝神加飨，称我神主。
惟疾惟患，我祐我祜。
觋乃执乩，运曰神附。
击案作声，觋曰神怒。
必汝不虔，不明告汝。
浑舍载拜，极哀恳苦。
觋始作书，曰有逋负。
设通梦寐，或聆咒诅。
牛豕如干，等以犬羜。
鹅鸭及鸡，计当蓓蓰。
汝承其偿，其患良愈。
箕忽辍运，少间复举。
谓以汝故，往恳岳府。
曲为之解，斡生死簿。
觋之以下，如狼如虎。
从翁臾姥，不容有语。
指日令偿，令面神许。
翁姥局蹐，无以经纪。
质我青苗，鬻我小女。
典我衣裳，剪我机杼。
求我亲戚，贷我邻比。
是日之届，其辈来聚。
主张督责，枚举件数。
数无亏少，物必丰美。
献事甫成，饕彼尊俎。
酒肉淋漓，撑肠拄肚。
复有苞苴，脔胾核糈。
此辈未出，患者为鬼。
越明之日，神复求祀。
即于东家，其作如故。
哭者在西，无警无悟。
嗤嗤之氓，昧乎义理。
生死系命，听禀有数。
岂是土偶，能夺能与。
今既无灵，不察何俟。
噍噍群小，附土利已。
土岂有知，群小实使。
此事有类，河伯取妇。
有豹为令，悉投诸水。
复有旂盖，亦有戟斧。
精力骏奔，无有老竖。
整整肃肃，什什伍伍。
绛帕帓首，花缯缴股。
中舆者神，像之以土。
岌乎其冠，被以绣组。
觋者前导，跳梁荡舞。
亟进如驱，遄止如阻。
云神案行，于彼灾户。
惟灾之户，鞠躬伛偻。
小心来迎，翁前后姥。
家无大小，一一拜俯。
击牲化楮，荐以醇醹。
祝神加飨，称我神主。
惟疾惟患，我祐我祜。
觋乃执乩，运曰神附。
击案作声，觋曰神怒。
必汝不虔，不明告汝。
浑舍载拜，极哀恳苦。
觋始作书，曰有逋负。
设通梦寐，或聆咒诅。
牛豕如干，等以犬羜。
鹅鸭及鸡，计当蓓蓰。
汝承其偿，其患良愈。
箕忽辍运，少间复举。
谓以汝故，往恳岳府。
曲为之解，斡生死簿。
觋之以下，如狼如虎。
从翁臾姥，不容有语。
指日令偿，令面神许。
翁姥局蹐，无以经纪。
质我青苗，鬻我小女。
典我衣裳，剪我机杼。
求我亲戚，贷我邻比。
是日之届，其辈来聚。
主张督责，枚举件数。
数无亏少，物必丰美。
献事甫成，饕彼尊俎。
酒肉淋漓，撑肠拄肚。
复有苞苴，脔胾核糈。
此辈未出，患者为鬼。
越明之日，神复求祀。
即于东家，其作如故。
哭者在西，无警无悟。
嗤嗤之氓，昧乎义理。
生死系命，听禀有数。
岂是土偶，能夺能与。
今既无灵，不察何俟。
噍噍群小，附土利已。
土岂有知，群小实使。
此事有类，河伯取妇。
有豹为令，悉投诸水。
现代解析
这首诗用生动的画面讲述了一个封建迷信害人的故事，我们可以分成四个部分来理解：
第一幕：装神弄鬼（开头到"称我神主"）
描写神棍们大张旗鼓抬着泥塑神像游街的场景：敲锣打鼓、举着旗子斧头，老少都跑来围观。神像戴着红头巾、穿着绣花衣，神棍在前面又跳又舞。受灾人家像奴才一样弯腰迎接，杀猪烧纸钱，求神保佑。
第二幕：恐吓诈骗（"惟疾惟患"到"撑肠拄肚"）
神棍假装神灵附体，突然拍桌子说"神发怒了"，吓得全家人磕头。神棍趁机敲诈：说你家欠了阴债，要还多少牛羊鸡鸭。等这家人变卖家产凑齐供品，神棍们立刻狼吞虎咽吃光供品。
第三幕：家破人亡（"复有苞苴"到"悉投诸水"）
这家人刚遭殃，神棍又去隔壁村继续行骗。受害者到死都不明白：人的生死本是天命，泥巴做的神像哪有神力？真正作恶的是借鬼神骗钱的神棍，就像古代"河伯娶妻"的骗局，最后被好官西门豹拆穿。
核心启示：
1. 通过具体场景揭露迷信活动全套流程，像纪录片般真实
2. 对比手法强烈：神棍的嚣张贪婪vs百姓的愚昧可怜
3. 结尾点破本质：泥像不会害人，害人的是打着神灵旗号的骗子
4. 用"河伯娶妻"的典故暗示：破除迷信需要智慧勇气
全诗像一部微型讽刺剧，今天读来依然警醒——面对各种"现代神棍"的骗术，我们要保持理性思考。