赠颖师
昔有二大士，比迹相差池。
一隐卢老堂，一作贫舍儿。
任缘本无意，音韵偶追随。
高唱既绝诣，豹隐那得窥。
颖公实静者，妙赏心自知。
以此墨守虑，远继白雪词。
首叙同契语，生死一推移。
末（原误作未）祛唱酬迹，风月非所私。
中间任游戏，不假永篇题。
自此探骨髓，杜兰杂香蘼。
翻思前作者，往往求其皮。
彼非不论量，泛浪忽深思。
但取偶世语，高调终莫追。
颖公整襟量，峭耸乘嵚危。
冥搜尚论古，快警耳目疑。
不从禅寂缚，此道信权奇。
一隐卢老堂，一作贫舍儿。
任缘本无意，音韵偶追随。
高唱既绝诣，豹隐那得窥。
颖公实静者，妙赏心自知。
以此墨守虑，远继白雪词。
首叙同契语，生死一推移。
末（原误作未）祛唱酬迹，风月非所私。
中间任游戏，不假永篇题。
自此探骨髓，杜兰杂香蘼。
翻思前作者，往往求其皮。
彼非不论量，泛浪忽深思。
但取偶世语，高调终莫追。
颖公整襟量，峭耸乘嵚危。
冥搜尚论古，快警耳目疑。
不从禅寂缚，此道信权奇。
现代解析
这首诗讲的是两位高人（颖师和另一位隐士）的交往与精神境界，语言通俗但意境深远。我们可以分几个部分来理解：
1. 两位高人的不同选择
开头用对比手法：一位像"卢老"（可能指高僧）在庙堂隐居，另一位像贫困的普通人。虽然生活形式不同，但他们都"任缘本无意"——顺其自然，不刻意追求什么。他们的诗歌唱和（互相赠诗）纯粹是心灵共鸣，就像豹子隐藏踪迹般难以捉摸。
2. 夸赞颖师的境界
诗人特别称赞颖师（"静者"）的独特之处：他能通过诗歌表达深邃思想（"墨守虑"指严谨思考），写出《白雪》般高雅的词句。他们之间的友谊超越生死（"同契"指心灵契合），不局限于风花雪月的表面唱和。
3. 批评肤浅的创作
诗中吐槽当时一些诗人只学皮毛（"求其皮"），写些迎合世俗的句子（"偶世语"），却达不到真正的高境界。而颖师不同——他整理衣襟般端正态度（"整襟量"），在险峻的思想高峰上探索（"乘嵚危"），用历史智慧（"尚论古"）给人耳目一新的启发。
4. 自由的精神内核
最后点明颖师不被禅修形式束缚（"不从禅寂缚"），这种灵活通达的修行方式（"权奇"）才是真正的超脱。就像他们写诗不刻意标注题目，重在思想碰撞（"探骨髓"），把杜若、兰草、香蘼等不同香草混在一起——比喻融合多元智慧。
核心魅力：
这首诗用朋友间的赠诗，传递了更高的人生哲理——真正的修行不在形式，而在心灵的自由与深度。颖师既能静心思考，又能打破常规，这种"既严谨又洒脱"的生活态度，才是诗人向往的境界。诗中"豹隐""香草""险峰"等比喻生动形象，即使今天读来，也能感受到那种不随波逐流的精神力量。
王洋
（1087—1154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。