现代解析
这首诗描绘了一幅壮丽而充满禅意的雪山攀登图景，我们可以从三个层次来理解：
第一层是视觉震撼。开篇"壁立千寻度玉风"就像用无人机航拍的雪山全景——陡峭的岩壁高达千丈（古代长度单位），晶莹的冰雪在风中闪耀着玉石般的光泽。这种直上直下的险峻山势，为后文攀登的艰难埋下伏笔。
第二层是攀登过程。"绝扪摩处有行踪"是特写镜头：在看似无法攀援的绝壁上，竟然留有前人摸索前行的痕迹。这里暗含哲理——看似不可能的事，总有人能开辟道路。就像现代登山者在冰壁上留下的冰镐痕迹，证明着人类挑战极限的勇气。
最精彩的是后两句的禅意转折。"草鞋踏出毗卢印"把普通草鞋的脚印比作佛印（毗卢遮那佛的印记），这个比喻妙在两点：一是将凡俗的攀登神圣化，暗喻修行之路；二是用"草鞋"这个平民物品消解了宗教的距离感。"见得分明隔万重"则道破认知的局限——即便近在眼前，真理仍像隔着万重山峦，呼应了"看山不是山"的禅宗境界。
全诗把登山过程转化为精神修行的隐喻，用雪山象征真理的纯粹与难以企及，而草鞋印又暗示普通人也能在平凡中见证非凡。就像现代人挑战高峰时，重要的不是登顶，而是在攀登过程中对自我的超越。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。