现代解析
这首《答云居西和尚偈》用看似荒诞的画面，揭示了禅宗"破除执念"的核心思想。全诗像一组动画短片：
第一句"和尚不知禅"像突然拉近的特写镜头——原来修行者自己也不懂禅。这种自嘲打破了人们对"高僧必然悟道"的刻板印象。
接着用"困来便打眠"展示真实人性，修行者困了就睡，不装模作样。这里暗含禅宗"平常心是道"的理念——真理就在日常生活里。
后两句"泥牛吃水草，木马咬瓦砖"最有趣。泥做的牛怎么可能吃草？木头马怎么会啃砖？这些违反常识的画面，就像在说：执着于"牛必须吃草"的固定认知，才是真正的荒谬。禅宗常用这种矛盾修辞打破人们的思维定式。
全诗的精妙在于：
1. 用幽默自嘲消解修行者的神秘感
2. 用不可能的画面刺激读者思考
3. 暗示真理不在书本教条里，而在放下执念后的清醒中
就像突然有人对你说："别纠结手机屏幕了，抬头看看真实的云彩"，这首诗用荒诞感敲醒我们：太多时候，我们都在和"木马该不该咬砖"这种伪命题较劲。
释慧晖
慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。