现代解析
这首诗通过对比凡尘与仙境的差异，表达了作者对仕途生活的厌倦和对修道生活的向往。
前两句用珠宝和玉石的光彩比喻世俗的荣华，但指出这种生活与修道生活（鸡栖鹤驭）本质冲突。三四句描写修道典籍深奥难懂（碧检文难读），但修道梦想却容易实现（金堂梦易归），暗示现实与理想的矛盾。
五六句直接表达情感：既遗憾朋友（殿丞）未能一同修道（虚左契），又羡慕修道有成的人（长史）领悟了仙机。最后两句用对比手法：繁华街道埋着凡人的尸骨，而修道之地（绿草茸深）却生机勃勃（白鹿肥），强烈表达了对仙境的向往。
全诗通过珠宝与白鹿、尘骨与绿草的意象对比，生动展现了作者在仕途与修道之间的心理挣扎，最终传递出超脱尘世、追求自由的精神追求。
祝允明
祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。