现代解析
这首诗描绘了一位从天界降临凡尘的仙女形象，充满奇幻色彩和道教神仙气息。
开篇"螓首蛾眉天上人"用昆虫触角和蚕蛾触须比喻女子精致的面容，直接点明这是位天仙般的女子。"不知何事到红尘"则留下悬念：这样超凡脱俗的仙子为何会来到人间？
中间四句通过道教意象展现仙女的尊贵：她曾侍奉天庭秘籍（神霄蕊笈），连仙界奇花（紫府琪花）在她面前都不敢绽放；她本应陪伴西王母赴宴，前生定是紫虚宫中的仙人。这些描写既烘托仙女身份，又暗示她与凡尘的疏离。
结尾"寄言寻取蓬莱路"是诗人对仙女的寄语：既然不属于人间，不如乘着凤凰（双鸾）回归天界（太旻）。"风送"二字使画面充满动感，仿佛看到仙女驾风飞升的飘逸景象。
全诗通过仙界与人间的对比，既赞美了仙女超凡脱俗的美，又流露出对神仙世界的向往。语言华美但不晦涩，像用"天庭图书馆管理员"、"仙界高级宴会"这样接地气的意象来诠释道教典故，让现代读者也能感受到古典诗词中瑰丽的想象世界。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。