现代解析
这首诗词用生动直白的比喻，描绘了一个人经历病痛后重新学习走路的状态，借此表达更深层的修行感悟。
前四句写实又写意：久病的人腿脚无力，像婴儿一样重新学步。表面是写身体虚弱，实则暗指修行中放下执念、回归本真的状态。"丧尽目前机"指抛开世俗算计，"辩得麈中主"是说在纷扰中看清本心。
中间四句用夸张的画像比喻：鼻子直挺、眼睛横长，皮肤开裂、骨头外露。这不是真的形容外貌，而是说修行到一定境界时，世俗的标准（像驴像马）都无法定义这种状态，连大画家都画不出来——因为真正的悟道之境是超越表象的。
最后两句突然幽默：把古代画圣僧繇和吴道子都"骗"了。这是自嘲也是自信，暗示真正的修行境界无法用世俗标准衡量，连艺术大师都难以捕捉其神韵。
全诗妙在把深刻的修行体验，用学步、画像这些生活化场景来表现。病人学步的笨拙对应修行的返璞归真，画不像的肖像暗示悟道的超然物外。最后用玩笑口吻，传递出"真正的智慧往往在标准之外"的禅意。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。