诗偈 其一百一

我观三界有,有人披草舍。
蛇鼠同穴住,白日恒如夜。
鸠鸽为亲情,罗刹同心话。
五狗常嘷吠,思之令人怕。
我观总是幻,虚空名亦假。
放牛吃草庵,三生同一化。

现代解析

这首诗用简单生动的画面,揭示了作者对世俗世界的深刻观察和超脱态度。

前半部分描绘了一幅荒诞混乱的世俗图景:有人住在草棚里,蛇鼠同住一个窝,白天却像黑夜般昏暗。鸠鸽(象征和平的鸟)和吃人的罗刹鬼成了亲戚,五只狗整天狂吠。这些反常现象暗示着现实世界的颠倒错乱,让人感到不安。

后半部分笔锋一转,点明这些看似可怕的景象其实都是虚幻的。连"虚空"这个概念也是人为赋予的假名。最后用放牛吃草的禅意画面作结,表示过去、现在、未来其实都是一体的,不必执着于表象。

全诗通过两组对比:
1. 前半用动物世界的混乱比喻人世间的荒诞
2. 后半用禅理点破这些现象的本质

最打动人的是最后两句的豁达:让牛自由吃草,连修行的草庵都不执着,看透时间也是幻象。这种看破虚妄、随性自在的生活态度,正是诗中最珍贵的智慧。

庞蕴

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。