到湖上不及访谛辉禅师而归寄诗代柬
谛公世寿八十八，见说形神倍清拔。
有时挈钵身入城，健若云端出巢鹘。
随行不用木上座，一日往还能步戛。
葛藤斩尽松性孤，那怕霜根被缠杀。
开堂说法踰四纪，坐断高峰梵王刹。
一拂何曾肯付人，问着三交两头瞎。
似怜我是无家客，远枉山中八行札。
我来便合去寻师，却向石头防路滑。
云林咫尺径未到，回首湖西山齾齾。
明年拟坐雨安居，眼膜终须宝篦刮。
有时挈钵身入城，健若云端出巢鹘。
随行不用木上座，一日往还能步戛。
葛藤斩尽松性孤，那怕霜根被缠杀。
开堂说法踰四纪，坐断高峰梵王刹。
一拂何曾肯付人，问着三交两头瞎。
似怜我是无家客，远枉山中八行札。
我来便合去寻师，却向石头防路滑。
云林咫尺径未到，回首湖西山齾齾。
明年拟坐雨安居，眼膜终须宝篦刮。
现代解析
这首诗讲的是作者想去拜访一位叫谛辉的高僧，但没能见到，于是写诗表达遗憾和敬仰之情。全诗用平实的语言刻画了一位超凡脱俗的老禅师形象，同时流露出作者对佛法的向往。
开头四句用"八十八岁""健步如飞"的对比，突出老禅师精神矍铄的状态。说他进城化缘时像老鹰出巢般矫健，连拐杖都不用，一天能走个来回。这里用"云端出巢鹘"的比喻特别生动，把老僧的仙风道骨写活了。
中间八句写禅师的修行境界。说他像孤松一样超然物外，不被世俗牵绊；在高峰寺庙讲经四十多年，却从不把衣钵传人（暗指禅师境界太高，难觅传人）。"问着三交两头瞎"这句很妙，说普通人向他请教佛法，就像盲人摸象不得要领。
最后六句转到作者自己。先感激禅师给"无家客"（漂泊之人）写信关心，再写自己这次错过见面的遗憾：明明很近却因"路滑"没去成，只能望着湖山兴叹。最后两句是自我安慰：明年雨季一定要来常住，希望禅师能像刮除眼翳一样，帮自己看清佛法真谛。
全诗最打动人处在于：
1. 用"健步老僧""孤松""刮眼膜"等生活化比喻，把抽象的修行境界写得可感可知
2. 通过"路滑没见成"的生活细节，自然流露对高僧的仰慕
3. 结尾的"明年之约"既化解遗憾，又留下期待，余韵悠长
这种把高深佛法融入日常见闻的写法，让普通读者也能感受到：真正的修行者不是不食烟火的神仙，而是充满生命力的智者。
查慎行
查慎行（1650～1727） 清代诗人，当代著名作家金庸先祖。初名嗣琏，字夏重，号查田；后改名慎行，字悔余，号他山，赐号烟波钓徒，晚年居于初白庵，所以又称查初白。海宁袁花（今属浙江）人。康熙四十二年(1703)进士；特授翰林院编修，入直内廷。五十二年（1713），乞休归里，家居10余年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭讪谤案，以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不久去世。查慎行诗学东坡、放翁，尝注苏诗。自朱彝尊去世后，为东南诗坛领袖。著有《他山诗钞》。