松石歌为周礼作
老翁梦携东海来，袖中犹带鸿濛胎。
天蓬亭下一点缀，歘然散作三蓬莱。
中峰耸拔极天巧，旁有三峰更奇峭。
苏家父子俱下风，勾曲三茅犹老草。
层峦起伏意不穷，更从奇处著两松。
云烟几笔天几峰，天然李白金芙蓉。
老翁此手无他妙，能将松石供谈笑。
王维马远绝古今，老笔虽工犹未到。
老翁老翁须天生，前身只是松石精。
呵呵一醉白云里，笑将松石呼翁名。
老翁谓我假松石，但呼周礼名自实。
呜呼老翁言最直，乾坤梦幻人岂识。
狂夫此语休过劈，老翁作山假与真，我且向翁深一揖。
天蓬亭下一点缀，歘然散作三蓬莱。
中峰耸拔极天巧，旁有三峰更奇峭。
苏家父子俱下风，勾曲三茅犹老草。
层峦起伏意不穷，更从奇处著两松。
云烟几笔天几峰，天然李白金芙蓉。
老翁此手无他妙，能将松石供谈笑。
王维马远绝古今，老笔虽工犹未到。
老翁老翁须天生，前身只是松石精。
呵呵一醉白云里，笑将松石呼翁名。
老翁谓我假松石，但呼周礼名自实。
呜呼老翁言最直，乾坤梦幻人岂识。
狂夫此语休过劈，老翁作山假与真，我且向翁深一揖。
现代解析
这首诗描绘了一位神奇老翁用松石创造仙山的故事，充满浪漫想象和人生哲理。我们可以从三个层面来理解：
一、奇幻的艺术创造
开篇用"老翁梦携东海来"制造悬念，这位老人袖中藏着天地初开时的混沌元气（"鸿濛胎"）。他随手一点就变出蓬莱仙山，中峰高耸入云，旁边三座山峰更显奇特，连苏轼父子、道教名山都比不上。这里用夸张手法表现老翁造山的鬼斧神工。
二、松石的艺术魔力
诗中特别强调老翁用松树和石头创造奇迹。两棵松树点缀山间，云烟寥寥几笔就勾勒出李白诗中"金芙蓉"般的仙山。说王维、马远这些大画家的技法都比不上老翁的自然天成，暗示真正的艺术要超越技巧。
三、真假的人生感悟
结尾转入哲理思考：老翁说这些松石都是假的，只要叫他本名"周礼"就显现实相。诗人由此感慨，人生就像一场大梦，真假难辨。最后诗人向老翁行礼，既是对艺术造诣的敬佩，也暗含对"真假难辨"的人生况味的领悟。
全诗把艺术创作、自然奇观和人生感悟融为一体，用夸张的想象写艺术创造，用轻松的笔调谈深刻哲理。最妙的是结尾处真假之辩，既呼应开头的梦境，又留下回味空间，让人思考艺术与真实的关系。
庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。