歌风台送李舍人
芒砀龙气去复来，长风万里黄云开。
手提三尺视六合，酒酣独上歌风台。
大风之歌何壮哉，樽前洒泪数行下。
当时听者翻悲哀，沛中小儿解击鼓。
不见干戈见歌舞，三户丘墟已灭秦，两生制作空逃鲁。
君王自信材且武，衣冠士人弃如土，大风之歌竟何补。
李侯自是江东儒，壮年挟策事明主。
平生慷慨心好古，亦欲南游吊徐楚。
是时朝多贤俊臣，坐令四海无兵尘。
礼乐成俗忠孝敦，君亦还家怀老亲。
君归试问荆与榛，岂无儒硕遭沈沦。
丈夫勋业共努力，君今岂是江湖人。
手提三尺视六合，酒酣独上歌风台。
大风之歌何壮哉，樽前洒泪数行下。
当时听者翻悲哀，沛中小儿解击鼓。
不见干戈见歌舞，三户丘墟已灭秦，两生制作空逃鲁。
君王自信材且武，衣冠士人弃如土，大风之歌竟何补。
李侯自是江东儒，壮年挟策事明主。
平生慷慨心好古，亦欲南游吊徐楚。
是时朝多贤俊臣，坐令四海无兵尘。
礼乐成俗忠孝敦，君亦还家怀老亲。
君归试问荆与榛，岂无儒硕遭沈沦。
丈夫勋业共努力，君今岂是江湖人。
现代解析
这首诗讲的是刘邦唱《大风歌》的故事，但作者借古讽今，表达了对现实的不满和对理想社会的向往。
开头用芒砀山（刘邦起兵之地）的龙气象征帝王之气，说刘邦手提宝剑、酒后登台唱《大风歌》的豪迈场景。但马上转折：这么豪迈的歌，为什么唱的人和听的人都哭了？因为刘邦虽然靠武力得了天下，但文化人（儒生）却被轻视，礼乐教化也没真正实现。
中间用对比手法：沛县的小孩会击鼓庆祝，但看不到战乱后的废墟；刘邦自信能文能武，却把读书人当泥土一样轻视。作者质问：《大风歌》再豪迈，对治国有什么用？
后半段转到送别朋友李舍人。说他是江东读书人，本想效仿古人游历徐楚（指刘邦故乡），但现在朝廷贤臣多、天下太平，李舍人可以安心回家孝顺父母了。最后激励朋友：现在荆棘丛生（比喻社会问题），很多人才被埋没，大丈夫要一起建功立业，你可不能只顾着隐居啊！
全诗妙在把历史典故和现实感慨融合在一起。表面写刘邦的故事，实际是提醒当权者：打天下靠武力，治天下要靠文化和人才。最后对朋友的劝勉，也透露出知识分子"天下兴亡，匹夫有责"的担当精神。
李东阳
李东阳（1447年－1516年），字宾之，号西涯，谥文正，明朝中叶重臣，文学家，书法家，茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京师（今北京市）。天顺八年进士，授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官，弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。文章典雅流丽，工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。