现代解析
这首诗用简单却深刻的画面，展现了杭州菩提寺（火葬场所）前的人生百态。
前两句"一亩方池几劫灰，哭声未了笑声催"：火葬池里积满了一代代人化成的灰烬，这边送葬的哭声还没停，那边新生命的欢笑声又传来了。用"劫灰"（佛教中指劫难后的灰烬）这个意象，把个体生命的消逝放在漫长的时间长河中看待，突显了生死交替的自然规律。
后两句"六桥烟柳相逢处，半是菩提拭泪来"：在西湖著名的六桥烟柳美景处，遇到的路人里，多半是刚从菩提寺擦干眼泪出来的丧亲者。这里用杭州最著名的美景与最悲伤的场所并置，形成强烈反差，暗示再美的风景也逃不开生离死别。
全诗最打动人的是那种"平静的残酷"——没有刻意煽情，只是平静地呈现：火葬场的灰、交替的哭笑、擦泪的路人，这些日常片段组合起来，自然让人感受到生命的脆弱与坚韧。诗人用杭州地标（六桥烟柳）和特殊场所（菩提寺）的碰撞，把每个人都会经历的生死命题，写得既具体又永恒。
罗公升
罗公升，字时翁，一字沧洲，永丰（今属江西）人。宋末以军功授本县尉。大父开礼从文天祥勤王，兵败被执，不食死。宋亡，倾资北游燕、赵，与宋宗室赵孟荣等图恢复，不果。回乡隐居以终。有《无名集》、《还山稿》、《抗尘集》、《痴业集》、《北行卷》等，后人合为《沧洲集》五卷。事见本集附录刘辰翁《宋贞士罗沧洲先生诗叙》，清同治《永丰县志》卷二四有传。罗公升诗，以清金氏文瑞楼钞《宋人小集六十八种·宋贞士罗沧洲先生集》为底本，校以影印文渊阁《四库全书·宋百家诗存·沧洲集》（简称四库本）。