和子瞻凤翔八观八首 其二 诅楚文
诅楚楚如桀，诅秦秦则纣。
桀罪使信然，纣语安足受。
牲肥酒醪洁，夸诞鬼不祐。
鬼非东诸侯，岂信辩士口。
碑埋祈年下，意绕章华走。
得楚不付孙，但为刘季取。
吾闻秦穆公，与晋实甥舅。
盟郑绝晋欢，结楚将自救（事见《吕相绝秦》。）。
使秦诅楚人，晋亦议其（明蜀本作秦）后。
诸侯迭相诅，祸福果谁有。
世人不知道，好古无可否。
何当投泾流，浑浊盖鄙丑。
桀罪使信然，纣语安足受。
牲肥酒醪洁，夸诞鬼不祐。
鬼非东诸侯，岂信辩士口。
碑埋祈年下，意绕章华走。
得楚不付孙，但为刘季取。
吾闻秦穆公，与晋实甥舅。
盟郑绝晋欢，结楚将自救（事见《吕相绝秦》。）。
使秦诅楚人，晋亦议其（明蜀本作秦）后。
诸侯迭相诅，祸福果谁有。
世人不知道，好古无可否。
何当投泾流，浑浊盖鄙丑。
现代解析
这首诗是苏轼对古代"诅楚文"石碑的评论，用现代话来说就是一篇借古讽今的历史随笔。全诗核心在讨论古代盟誓诅咒的可信度问题，充满理性思考。
开头四句用对比手法说：诅咒楚国时把楚王比作暴君夏桀，诅咒秦国时又把秦王比作暴君商纣。但历史真相哪有这么简单？就像现在网上互相泼脏水，谁说的才是真的？
接着六句讽刺这种诅咒仪式：就算祭品再丰盛，誓言再夸张，鬼神也不会保佑。因为鬼神又不是诸侯的部下，哪会听信这些说客的花言巧语？这里苏轼展现出清醒的认知——政治诅咒不过是做戏。
中间八句用具体史实打脸：秦国和晋国本是姻亲，却为利益翻脸；和楚国结盟又毁约。诸侯们互相诅咒就像小孩吵架，今天骂这个明天骂那个，最后谁也没落着好。这就像现代国际关系，没有永远的敌人，只有永远的利益。
最后四句亮明态度：现在的人不懂这个道理，盲目崇拜古物。要我说，这种满是谎言的石碑就该扔进泾河，让它浑浊的河水洗掉这些丑陋的政治谎言。充分展现苏轼"不信邪"的务实精神。
全诗妙在把枯燥的历史典故讲得生动有趣，像在听智者聊天：看透权力游戏的虚伪本质，戳破政治作秀的泡沫。这种清醒的历史观，在今天看依然很有启发——别被表面的口号迷惑，要看清背后的利益逻辑。
苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。