译文及注释
有菀(yù)者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱(nì)焉。俾(bǐ)予靖之，后予极焉。
一株柳树很茂盛，不要依傍去休息。帝王心思反覆多，不要和他太亲密。当初让我谋国政，而后受罚遭排挤。
菀：树木茂盛。尚：庶几。蹈：动，变化无常。暱：亲近。俾：使。靖：谋。极：同“殛（jí）”，惩罚。
有菀者柳，不尚愒(qì)焉。上帝甚蹈，无自瘵(zhài)焉。俾予靖之，后予迈焉。
一株柳树很茂盛，不要依傍寻阴凉。帝王心思反覆多，不要自己找祸殃。当初让我谋国政，如今放逐到远方。
愒：休息。瘵：病。迈：行，指放逐。
有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷(hé)予靖之，居以凶矜(jīn)。
鸟儿即使飞得高，还要依附在青天。那人心狠不可测，走到何处是极限？为何要我谋国政，反又突兀遭凶险？
傅：至。曷：为什么。矜：危。
译文及注释
译文
一株柳树很茂盛，不要依傍去休息。帝王心思反覆多，不要和他太亲密。当初让我谋国政，而后受罚遭排挤。
一株柳树很茂盛，不要依傍寻阴凉。帝王心思反覆多，不要自己找祸殃。当初让我谋国政，如今放逐到远方。
鸟儿即使飞得高，还要依附在青天。那人心狠不可测，走到何处是极限？为何要我谋国政，反又突兀遭凶险？
注释
菀（yù）：树木茂盛。
尚：庶几。
蹈：动，变化无常。
昵（nì）：亲近。
俾（bǐ）：使。靖：谋。
极：同“殛（jí）”，惩罚。
愒（qì）：休息。
瘵（zhài）：病。
迈：行，指放逐。
傅：至。
曷（hé）：为什么。
矜（jīn）：危。
创作背景
这是一位大臣有功却获罪遭到流放，他心中充满怨恨，因而写了这首诗。
鉴赏
《小雅·菀柳》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。
第一章开头以“有菀者柳，不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情，同时也让读者产生追究缘由的欲望：为什么茂密繁盛的柳树下，诗人却劝戒人们不要去憩息呢？诗人言在此而意在彼，接下来的两句述说缘由：“上帝甚蹈，无自昵焉。”意思是：大王虽然如同大树，可以乘凉，可是他暴虐无常，不可亲近，否则自招祸殃。“俾予靖之，后予极焉。”意思是：当初大王请我一起谋国事，如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法，把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟，或劝戒，或直白，但都以“焉”字结句，呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
第二章诗意与第一章相似，在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出，却又不是尽情宣泄而后快，比拟中有双关，呼告中有托讽，虽是直言却用曲笔，以弦外之音感动读者，使议论中多了一点诗味。
第三章在前两章感情积蓄的基础上，由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉，整章一气呵成，“有鸟高飞，亦傅于天”，意谓：再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心，于何其臻？”意谓：为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢？“曷予靖之，居以凶矜？”意谓：为什么当初用我谋国事，现在又让我遭凶恶？诗中鸟儿高飞是平和的比拟，逆向的起兴。从平淡中切入，渐入情境，最后以反诘句“曷予靖之，居以凶矜”作结，单刀直入，让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象，诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”，给读者以震撼心魄的力量。
现代解析
《菀柳》是一首充满忧愤情绪的诗歌，用柳树和飞鸟作比喻，表达了臣子对君王反复无常的失望与警惕。
全诗分为三章，核心思想层层递进：
第一章用茂盛的柳树起兴，说柳树虽茂盛却不宜休息，暗示君王表面仁慈实则危险。接着直接点出"上帝"（指君王）喜怒无常，警告人们不要轻易亲近。最后两句是诗人的亲身经历：当初君王让我为他效力，转眼却对我施加惩罚。
第二章重复柳树的比喻，进一步强调君王的危险性。"无自瘵焉"（不要自找病痛）比前章的"无自暱焉"语气更重。后两句再次用自身经历控诉：我尽心辅佐君王，结果却被他流放驱逐。
第三章转向飞鸟的意象：鸟儿飞得再高也终究要落地，比喻君王的心思难以捉摸。最后两句是全诗高潮，诗人发出灵魂拷问：为什么让我承担重任后，又把我置于险恶境地？
这首诗的魅力在于：
1. 用日常事物（柳树、飞鸟）比喻复杂的君臣关系，形象生动
2. 通过重复句式强化情感，如"俾予靖之，后予..."的对比结构
3. 情绪从含蓄到激烈层层递进，最后爆发质问，极具感染力
4. 反映了古代忠臣常见的困境：尽心效力却遭猜忌迫害
诗人没有直接说君王残暴，而是通过自然意象和个人遭遇，让读者自己体会伴君如伴虎的危机感。这种委婉又深刻的表达方式，正是中国古代诗歌的智慧所在。