因与伯氏同一僧话武夷事作诗追寄之
直峰峭壁天半青，高檐张灯疑挂星。
山川势力有如此，择地信可栖仙灵。
我前解官古樵戍，志愿本欲探珠庭。
时当恢台积氛雾，一日三雨时三停。
载舟撑石逆喷浪，自谓力可登青冥。
篙工榜岸遭急洒，回宿荒宇依祠厅。
二三道士谬告语，云此润泽来云軿。
比闻舆人诵旧说，仙官下瞩如明荧。
游占晴爽恶昏滞，官去此法当伶俜。
果还近甸阻天路，一官泛迹随飘萍。
退之昔日徙南服，祝融腾掷开仙扃。
近时苏翁失定武，太行毛发无馀形。
一晴一雨告休咎，晴者人乐阴天刑。
我意神官与人异，宜以行事分膻𦎬。
人如阨弃神亦厌，世间利达真芳馨。
穷通兼忘扶正直，人知戒劝思常经。
有如神意本不尔，人意忘卜欺愚听。
黄钟大吕绝世韵，扣击距跃嗟短莛。
心知得路适远意，愿结茅庐当寒汀。
真游适远未可必，摇寄此语通丁宁。
山川势力有如此，择地信可栖仙灵。
我前解官古樵戍，志愿本欲探珠庭。
时当恢台积氛雾，一日三雨时三停。
载舟撑石逆喷浪，自谓力可登青冥。
篙工榜岸遭急洒，回宿荒宇依祠厅。
二三道士谬告语，云此润泽来云軿。
比闻舆人诵旧说，仙官下瞩如明荧。
游占晴爽恶昏滞，官去此法当伶俜。
果还近甸阻天路，一官泛迹随飘萍。
退之昔日徙南服，祝融腾掷开仙扃。
近时苏翁失定武，太行毛发无馀形。
一晴一雨告休咎，晴者人乐阴天刑。
我意神官与人异，宜以行事分膻𦎬。
人如阨弃神亦厌，世间利达真芳馨。
穷通兼忘扶正直，人知戒劝思常经。
有如神意本不尔，人意忘卜欺愚听。
黄钟大吕绝世韵，扣击距跃嗟短莛。
心知得路适远意，愿结茅庐当寒汀。
真游适远未可必，摇寄此语通丁宁。
现代解析
这首诗讲的是作者在武夷山的一段经历和感悟，核心思想是"人与自然的较量"和"对命运的思考"。
全诗可以分为三个部分：
1. 武夷山见闻（开头到"自谓力可登青冥"）
用夸张手法描写武夷山的险峻：山峰像挂在半空中的青色屏风，高处的屋檐挂着灯笼像星星。但作者不服气，觉得自己能征服这样的高山。
2. 登山遇阻（"篙工榜岸遭急洒"到"太行毛发无馀形"）
实际登山时遇到连续暴雨，船夫都吓得靠岸躲避。道士们说这是神仙显灵，但作者认为只是自然现象。用韩愈（退之）被贬南方、苏轼（苏翁）丢失字帖的典故，说明天气变化本是常事。
3. 人生感悟（"一晴一雨告休咎"到最后）
提出核心观点：神仙的意志和人类不同，人不能把好坏都归结于神明。真正的智慧是看淡得失、保持正直。最后表达想在山间建小屋的愿望，但又觉得理想可能难以实现。
这首诗的魅力在于：
1. 用爬山遇雨的小事，引出对人生的大思考
2. 把自然景观写得既壮丽又危险，画面感强
3. 打破"求神问卜"的传统观念，强调人的主观能动性
4. 语言既有气势（如开头的山峰描写）又接地气（如"船夫靠岸躲雨"）
就像现代人去登山遇到暴雨，开始抱怨运气差，后来想通"天气好坏本是自然规律"，最后领悟"重要的不是结果而是过程"。诗中把这种思想转变用诗意的语言表达出来，既有哲理又不失趣味。
王洋
（1087—1154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。