天成素有志于学兹得告东归林居静养其所就可知矣临别以此纸索赠漫为赋此遂寄声山泽诸贤（赣州诗。正德丙子年九月升南赣佥都御史以后作）
予有山林期，荏冉风尘际。
高秋送将归，神往迹还滞。
回车当盛年，养痾非遁世。
垂竿鉴湖云，结庐浮峰树。
爱日遂庭趋，芳景添游诣。
掎生悟玄魄，妙静息缘虑。
眇眇素心人，望望沧洲去。
东行访天沃，云中倘相遇。
高秋送将归，神往迹还滞。
回车当盛年，养痾非遁世。
垂竿鉴湖云，结庐浮峰树。
爱日遂庭趋，芳景添游诣。
掎生悟玄魄，妙静息缘虑。
眇眇素心人，望望沧洲去。
东行访天沃，云中倘相遇。
现代解析
这首诗是王阳明在升官后写给一位隐居朋友的赠别诗，用自然平实的语言表达了两种不同的人生选择，同时透露出对精神自由的向往。
全诗可以分成三个部分来理解：
1. 人生选择的对比（前6句）
- 朋友选择"山林生活"（隐居），而自己却困在"风尘"（官场）。用"神往迹还滞"四个字生动刻画出内心向往自由但身体不得不留在官场的矛盾。提到朋友正值"盛年"却选择归隐养病，暗示这不是逃避，而是一种主动的人生选择。
2. 理想生活的描绘（中间6句）
- 用钓鱼、建茅屋、赏花草等具体画面，描绘出朋友闲适的隐居生活。"悟玄魄"、"息缘虑"说明这种生活不仅能养身，更能养心，让人摆脱世俗烦恼。提到"素心人"（保持本心的人），是对朋友高尚品格的赞美。
3. 对再会的期待（最后4句）
- 虽然选择不同道路，但诗人期待未来能在"云中"（既指实际地点，也象征精神境界）与朋友重逢。"沧洲"（隐士居所）和"天沃"（仙境）这些意象，把普通的告别升华成了精神层面的共鸣。
这首诗的魅力在于：
- 用钓鱼、建屋等生活化场景，让抽象的"隐居"变得具体可感
- 不直接说羡慕，而是通过描写朋友的闲适生活，自然流露对自由的向往
- "云中相遇"的结尾既浪漫又富含哲理，暗示精神友谊可以超越物理距离
诗人没有贬低自己的仕途选择，也没有过度美化隐居生活，而是真诚地表达了对不同人生道路的尊重，展现了开阔的胸襟。这种对精神自由的追求，正是王阳明心学思想的诗意呈现。
王守仁
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。