广都世真上人南游回见访出群公诗见示丐予一语因思世间衲子尽是求佛觅禅底痴汉遂作数语警之

法象森罗万,全归一寸庵。
有佛平生碍,无禅底处参。
乌玄元自白,荼苦本来甘。
前日南游话,看君作么谈。

现代解析

这首诗用大白话讲,是在调侃那些整天求神拜佛的和尚们。作者遇到一位从南方云游回来的和尚,对方拿出其他文人夸他的诗显摆,想讨句好话。诗人却一针见血地指出:你们这些出家人啊,其实都陷入了"找佛参禅"的执念里。

前四句是核心观点:
1. "法象森罗万"说佛法像森林般浩瀚,但诗人认为真正的修行其实很简单("全归一寸庵"),就像住在小茅屋里也能悟道。
2. "有佛平生碍"说整天想着"佛"反而成了障碍,"无禅底处参"说放下"参禅"的执念才是真修行。就像追着影子跑,不如直接面对阳光。

中间两句用生活常识打比方:
- "乌玄元自白":乌鸦天生就是黑的(不用刻意装白)
- "荼苦本来甘":苦菜本来就有回甘(不必强行说甜)
暗示佛法本就在日常中,不用刻意追求。

最后两句幽默收尾:你这次南游见识了那么多,倒要看看你能说出什么新鲜道理?("作么谈"是方言,意思是你准备怎么吹牛)

全诗妙在把深奥的佛理用生活化比喻讲透,像朋友聊天般戳破修行者的虚伪。告诉人们:真正的修行不是外求,而是放下执念、回归本真。语言俏皮却力道十足,像一盆让人清醒的凉水。

郭印

宋成都双流人,字信可,晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年,以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧,绝不与通,家居十八年。性嗜水竹。工诗,与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。