和喻叔奇游天衣①四十韵
稽山高入⑴云，鉴湖阔浮空。
禹秦有馀迹，晋宋多钜公。
我来岁及周，梦寐怀清风。
兹欣天气佳，扶桑欲曈昽。
驾言天衣游，盍簪尽鸳鸿。
经夕戒行李，如期集仙宫（自注：早会于天长观。）。
联骑出城南，行行指秦峰。
千岩竞吐秀，眼界清无穷。
招提在何许，十里松阴浓。
林端忽钟磬，与客为先容。
群簪拥花界，双佩鸣寒空。
试将比天台，大略如思丰⑵。
首读邑浩碑，妙理开昏蒙。
细观元白诗，丘壑罗胸中。
萧壁尚堪面（自注：寺有面壁二大字。），梁薪几经烘⑶。
兹宫现有相，禅客谈无同。
朝阳最崭绝，白云抹其胸（自注：朝阳峰最奇。）。
杜鹃天下无，至今映山红。
鸡僧始开山，道业闻清衷。
思举照不起，高价倾江东。
袈裟缕黄金，宫女自针工。
昭明亲抱送，礼意何太恭。
白马忽渡江，台城丧英雄。
国破遗衣在，丹青落尘容（自注：寺旧有梁昭明太子画像。）。
我辈皆书生，意气飘如虹。
蜡屐共寻幽，宁求香火功。
载酒怀贺老，招隐思戴颙。
赋诗效吹台，一饭敢不忠。
况我贤使君，德宇尤疏通。
楚醴饷百榼，白衣走山中。
嗟余何为者，天资愧倥侗。
谬与酒中仙，偶同蕺山松（自注：蕺山有八松。）。
同年妙词章，况有山水供。
古诗如古琴，山高水溶溶。
背囊小奚奴，捧砚长须僮（自注：叔奇题名。）。
胜游与佳作，二美今具逢。
品题遍群英，波澜及孤踪。
掬水弄华句，比拟何凡庸⑷。
兹会如兰亭，同行类荀龙。
盛事在诗史，奚用呼画工（以上《梅溪先生后集》卷三）。
禹秦有馀迹，晋宋多钜公。
我来岁及周，梦寐怀清风。
兹欣天气佳，扶桑欲曈昽。
驾言天衣游，盍簪尽鸳鸿。
经夕戒行李，如期集仙宫（自注：早会于天长观。）。
联骑出城南，行行指秦峰。
千岩竞吐秀，眼界清无穷。
招提在何许，十里松阴浓。
林端忽钟磬，与客为先容。
群簪拥花界，双佩鸣寒空。
试将比天台，大略如思丰⑵。
首读邑浩碑，妙理开昏蒙。
细观元白诗，丘壑罗胸中。
萧壁尚堪面（自注：寺有面壁二大字。），梁薪几经烘⑶。
兹宫现有相，禅客谈无同。
朝阳最崭绝，白云抹其胸（自注：朝阳峰最奇。）。
杜鹃天下无，至今映山红。
鸡僧始开山，道业闻清衷。
思举照不起，高价倾江东。
袈裟缕黄金，宫女自针工。
昭明亲抱送，礼意何太恭。
白马忽渡江，台城丧英雄。
国破遗衣在，丹青落尘容（自注：寺旧有梁昭明太子画像。）。
我辈皆书生，意气飘如虹。
蜡屐共寻幽，宁求香火功。
载酒怀贺老，招隐思戴颙。
赋诗效吹台，一饭敢不忠。
况我贤使君，德宇尤疏通。
楚醴饷百榼，白衣走山中。
嗟余何为者，天资愧倥侗。
谬与酒中仙，偶同蕺山松（自注：蕺山有八松。）。
同年妙词章，况有山水供。
古诗如古琴，山高水溶溶。
背囊小奚奴，捧砚长须僮（自注：叔奇题名。）。
胜游与佳作，二美今具逢。
品题遍群英，波澜及孤踪。
掬水弄华句，比拟何凡庸⑷。
兹会如兰亭，同行类荀龙。
盛事在诗史，奚用呼画工（以上《梅溪先生后集》卷三）。
现代解析
这首诗是南宋诗人王十朋和朋友喻叔奇同游天衣寺时写的游记诗，用40句的篇幅生动记录了这次山水人文之旅。我们可以从三个层面来理解它的魅力：
一、如画的山水游记
诗人像导游一样带我们沉浸式游览：开篇用"稽山高入云，鉴湖阔浮空"的壮阔画面开场，接着描写清晨出发（"扶桑欲曈昽"）、松林钟声（"林端忽钟磬"）、奇峰杜鹃（"朝阳最崭绝，白云抹其胸"）等场景。特别是"千岩竞吐秀"用拟人手法写山峦争艳，"十里松阴浓"让人仿佛置身幽静松林，这种白描写法让景物跃然纸上。
二、深厚的历史底蕴
诗中穿插大量人文典故：
1. 大禹和越王勾践的遗迹（"禹秦有馀迹"）
2. 用黄金线绣袈裟的传说（"袈裟缕黄金"）
3. 梁昭明太子画像的往事（"国破遗衣在"）
这些历史碎片让山水有了文化厚度，像"萧壁尚堪面"写寺庙保留的"面壁"题字，瞬间拉近了我们与古人的距离。
三、真挚的文人雅趣
诗人与朋友们的互动充满文人趣味：
- "蜡屐共寻幽"写穿着木屐结伴探幽
- "载酒怀贺老"用酒杯致敬前辈诗人贺知章
- "赋诗效吹台"模仿古人即兴作诗
结尾"胜游与佳作，二美今具逢"道出双重快乐：既玩得尽兴，又留下诗篇。最后用王羲之兰亭雅集作比（"兹会如兰亭"），把这次出游升华为文化盛事。
全诗就像一部vlog，既有"白云抹其胸"的航拍大片，又有"捧砚长须僮"的生活特写，更难得的是把山水、历史、友情完美融合，让我们看到古人旅游不仅看风景，更是在天地间寻找文化共鸣。