周太学敬心
圣人宝莫大于仁，刻玺曰宝始嬴秦。
秦垢何足污后人，汉腊不祀盗莽新。
传至后唐焚于火，石氏改制玉一颗。
元亡漏落桑乾河，渔者获之于网罗。
非秦旧玺乃石玺，是亦一石而已矣。
何苦连年远斗争，新鬼故鬼烦冤鸣。
辎重绝幕弃于地，换此亡国不祥器。
当时谏臣谏刑不谏兵，兵出皆以元为名。
疏陈及此周太学，其言便是卞和玉。
卞和玉，圣人宝。
胠其箧而逃者谁，地老天荒王保保⑴。
秦垢何足污后人，汉腊不祀盗莽新。
传至后唐焚于火，石氏改制玉一颗。
元亡漏落桑乾河，渔者获之于网罗。
非秦旧玺乃石玺，是亦一石而已矣。
何苦连年远斗争，新鬼故鬼烦冤鸣。
辎重绝幕弃于地，换此亡国不祥器。
当时谏臣谏刑不谏兵，兵出皆以元为名。
疏陈及此周太学，其言便是卞和玉。
卞和玉，圣人宝。
胠其箧而逃者谁，地老天荒王保保⑴。
现代解析
这首《周太学敬心》用通俗的故事讲了一个深刻的道理：权力象征（比如玉玺）不过是块石头，不值得为它牺牲人命。
全诗分三部分：
1. 玉玺的荒唐历史（前12句）
- 秦始皇把印章当宝贝，其实只是块刻字的石头
- 这块石头在汉朝被王莽偷走，后唐时被烧毁
- 后来出现的所谓"传国玉玺"都是仿制品
- 讽刺历代战争就为抢这块"亡国不祥器"
2. 周太学的谏言（中间4句）
- 借古讽今：当时大臣只敢劝皇帝少杀人，不敢劝别打仗
- 周太学像发现和氏璧的卞和，说了真话：打仗抢玉玺不值得
3. 点明主旨（最后4句）
- 真正的宝贝是"仁德"（圣人宝）
- 最后反问：真正偷走国家财富（仁德）的，不正是王保保（代指权贵）之流吗？
核心思想：
诗人用玉玺的变迁史告诉我们：统治者常为象征物发动战争，但真正珍贵的不是这些死物，而是百姓的性命与仁政。现在权贵们争夺利益的样子，和古代抢玉玺的闹剧没有区别。
严遂成
严遂成（1694—?）约清高宗乾隆初（1736年前后）在世，字崧占（一作崧瞻），号海珊，乌程(今浙江湖州)人。雍正二年（1724）进士，官山西临县知县。乾隆元年（1736）举“博学鸿词”，值丁忧归。后补直隶阜城知县。迁云南嵩明州知府，创办凤山书院。后起历雄州知州，因事罢。在官尽职，所至有声。复以知县就补云南，卒官。