陶学士安詹学士同
年代：清代
《陶学士安詹学士同》原文
一长于易一春秋，各以文章佐景运。
叔孙绵蕞何匆匆，视二公者将毋同。
同是故元所弃士，几抱遗经草泽死。
相见恨晚李耆儒（李习字伯年八十馀），理得嫁衣就木芙。
《陶学士安詹学士同》现代解析
这首诗讲的是两位学者（陶学士和詹学士）在元朝灭亡后坚守学问的故事，用对比手法展现了知识分子的风骨。
前四句说两位学士的成就：他们修订礼法、编纂史书，一位精通《易经》，一位专研《春秋》，都用学问辅佐新朝。这里"景运"指新时代，暗示他们从元朝过渡到新朝代。
中间四句突然转折：用"叔孙通"（汉朝快速制定礼仪的官员）的典故作对比，说那些急着为新朝服务的人，和这两位坚守学问的学者完全不同。提到他们都是被元朝抛弃的人，差点带着学问老死荒野，暗示他们不随波逐流。
最后两句最动人：说他们遇到八十多岁的学者李习（字伯年）时相见恨晚，就像"理得嫁衣就木芙"——这个比喻很妙，字面意思是整理嫁衣给木芙蓉（一种朝开暮谢的花），实际是说两位学者晚年才遇到知音，像给即将凋谢的花打扮，有种迟来的欣慰与遗憾。
全诗通过对比急功近利者与坚守学问者，赞美了学者们"穷且益坚"的精神。最打动人心的，是最后那个"迟来的理解"的意象，让人感受到乱世中学者们的孤独与坚持。
《陶学士安詹学士同》表达了什么情感？
《陶学士安詹学士同》写作背景是什么？
《陶学士安詹学士同》中礼议,郊庙,律令,日历,宝训,易,春秋,文章,景运,叔孙绵蕟,故元,遗经,草泽,相见,李耆儒,嫁衣,就木,严遂成是什么意思？
严遂成
严遂成（1694—?）约清高宗乾隆初（1736年前后）在世，字崧占（一作崧瞻），号海珊，乌程(今浙江湖州)人。雍正二年（1724）进士，官山西临县知县。乾隆元年（1736）举“博学鸿词”，值丁忧归。后补直隶阜城知县。迁云南嵩明州知府，创办凤山书院。后起历雄州知州，因事罢。在官尽职，所至有声。复以知县就补云南，卒官。