三叠前韵（秋怀八首） 其五 （乙巳、丙午、丁未稿，清光绪卅一、卅二、卅三年）
谁持铃铎召修罗，白日荒荒鬼气多。
地火动摇阿耨达，天龙奔走跋难跎。
十方已竭降魔法，八部犹喧赞佛歌。
依旧宝光璎珞相，故应尘劫不能磨。
地火动摇阿耨达，天龙奔走跋难跎。
十方已竭降魔法，八部犹喧赞佛歌。
依旧宝光璎珞相，故应尘劫不能磨。
现代解析
这首诗描绘了一个充满魔幻色彩的混乱世界，充满了佛教神话元素，但暗喻的是现实社会的动荡不安。
开头用"谁在摇铃召唤恶魔"的惊悚画面，描写白天都鬼气森森，暗示社会已陷入混乱。接着用"地火动摇雪山"、"天龙仓皇逃窜"这些佛教传说中的灾难景象，比喻现实世界正在崩塌。
诗中提到"降魔法术已经失效"、"各路神灵还在唱着赞歌"，讽刺当权者面对危机束手无策却还在粉饰太平。最后用"佛像依旧金光闪闪"作结，说这些表面的华丽经得起时间考验，实则暗指社会根基早已腐朽。
全诗最精彩的是用神话故事来写现实：把军阀混战比作群魔乱舞，把官员比作无用的神灵，把社会动荡比作天地异变。这种写法既保留了诗歌的美感，又尖锐地批判了当时腐败无能的清政府。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。