朱郎元章以予不得宫观与诸侄有唱和见寄（二字四库本作诗）揽之欣喜五更枕上赋四首 其四
莫笑吹笙便得仙，绝胜祭灶事茫然。
白头吏役徒多犯，黄帽閒居政寡缘。
仰愧高僧能五鬣，俯惭垂柳解三眠。
诗成自赠仍堪寄，闻道衰蒲尚可编。
白头吏役徒多犯，黄帽閒居政寡缘。
仰愧高僧能五鬣，俯惭垂柳解三眠。
诗成自赠仍堪寄，闻道衰蒲尚可编。
现代解析
这首诗是作者在官场失意后，写给亲友的自我宽慰之作。全诗用轻松自嘲的口吻，表达了看淡功名、向往闲适生活的人生态度。
前两句用对比手法说理：别笑话那些吹笙求仙的人（指隐士生活），这可比忙着祭灶求官（指官场钻营）清醒多了。这里用"祭灶"比喻官场逢迎的荒唐可笑。
中间四句通过三组对比表达现状：自己白发苍苍还在官场疲于应付，戴黄帽的隐士生活却总无缘实现；抬头羡慕高僧超脱自在，低头惭愧自己像春柳般容易困倦（暗指为官身不由己）。"五鬣"指高僧超凡脱俗，"三眠"用柳树在春风中摇摆比喻人在官场的随波逐流。
最后两句笔锋一转：虽然如此，写完诗自我欣赏后还是想寄给你们，听说衰败的蒲草还能编织（暗指自己虽老仍有价值）。这里透露出在失意中仍保持的文人雅趣和豁达。
全诗妙在把仕途失意的苦涩，用吹笙求仙、柳条摇摆这些生动意象轻松道来，在自嘲中展现智慧，在无奈中保持幽默，让读者看到古代知识分子面对挫折时的精神境界。
晁说之
晁说之（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。