放歌行酬林逸人良箴
拂郁促刺三十秋，过眼光阴如水流。
黄金白璧果何物，世人见我如云浮。
蹇衣太行屹巉绝，瞿塘逆水无行舟。
君山洞庭濯双足，石镜香炉时一游。
苍梧隔云叫虞舜，湘灵无声风雨愁。
遥望金陵道，葱葱郁佳气。
锦袍白马竞时来，翠华阁道连天起。
又向秦中登太华，黄河一发天边泻。
三峰连绵不可攀，中有长生解飞者。
结交广成子，招邀洪崖翁。
口含明月驻精魄，身骑白鹿回飙风。
笑誇蓬莱指绝顶，更历元始窥鸿濛。
羽人如云集星宫，三十六帝俱雍容。
帝前玉狗声唁唁，帝旁侍女宫衣红。
小臣手擎绿字封，拜咨元父隳丹衷，愿为下土招扬雄。
扬雄才大人稀识，穷巷苍苔少行迹。
车驰马走长安城，扬雄与人无世情。
明当携手天门归，青霓为裳紫霞衣。
朝饮天池暮沆瀣，下视九土如尘微。
黄金白璧果何物，世人见我如云浮。
蹇衣太行屹巉绝，瞿塘逆水无行舟。
君山洞庭濯双足，石镜香炉时一游。
苍梧隔云叫虞舜，湘灵无声风雨愁。
遥望金陵道，葱葱郁佳气。
锦袍白马竞时来，翠华阁道连天起。
又向秦中登太华，黄河一发天边泻。
三峰连绵不可攀，中有长生解飞者。
结交广成子，招邀洪崖翁。
口含明月驻精魄，身骑白鹿回飙风。
笑誇蓬莱指绝顶，更历元始窥鸿濛。
羽人如云集星宫，三十六帝俱雍容。
帝前玉狗声唁唁，帝旁侍女宫衣红。
小臣手擎绿字封，拜咨元父隳丹衷，愿为下土招扬雄。
扬雄才大人稀识，穷巷苍苔少行迹。
车驰马走长安城，扬雄与人无世情。
明当携手天门归，青霓为裳紫霞衣。
朝饮天池暮沆瀣，下视九土如尘微。
现代解析
这首诗描绘了一个超脱世俗、追求自由的精神世界，充满了浪漫的想象和豪迈的情怀。
诗人开篇感叹人生三十年的压抑和光阴飞逝，认为黄金白玉这些世俗珍宝都是浮云。他用险峻的太行山、湍急的瞿塘峡来比喻人生道路的艰难，但自己却能像仙人一样在洞庭湖洗脚，在石镜山、香炉峰游玩，展现出超然物外的姿态。
中间部分诗人展开天马行空的想象：他呼唤远古的舜帝，感叹湘水女神的寂寞；远望金陵的繁华盛景，又登上华山俯瞰黄河；在仙境中与神仙广成子、洪崖翁结交，骑着白鹿乘风而行，探访蓬莱仙境，与众多仙人相会。这些瑰丽的想象展现了诗人对自由、永恒的向往。
最后诗人提到汉代才子扬雄，借扬雄的怀才不遇来暗喻自己。但不同于扬雄困守尘世，诗人决心要"携手天门归"，穿上云霞做的衣裳，饮仙露、观尘世，完全超脱凡俗。整首诗通过对比尘世的压抑和仙境的逍遥，表达了诗人对现实的不满和对精神自由的强烈追求。
这首诗的魅力在于：
1. 用夸张的想象构建了一个令人神往的仙境
2. 通过鲜明对比突出对自由的渴望
3. 语言豪放不羁，充满动感和画面感
4. 借古喻今，既有历史厚重感又暗含现实批判
诗人用飞驰的想象力和磅礴的气势，带领读者暂时逃离现实的束缚，体验了一把"神仙生活"的畅快。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。