赵通判请赞(邦礼)

渭汝是善人耶,嫉恶之太甚。
谓汝是恶人耶,好贤而乐善。
而于善恶两涂之间了无遗恨。
咦,好个自是汉,高谈无畔岸,成佛作祖且缓缓。
这一则公案,分付赵通判。

现代解析

这首诗用了一种幽默的方式,来评价一个人的处世态度。通过赵通判的例子,诗人表达了他对于一个人的品德和行为的看法。

首先,诗中提到了“渭汝是善人耶,嫉恶之太甚。谓汝是恶人耶,好贤而乐善”。这句话的意思是,如果评价这个人是善良的,他会过于痛恨恶行;如果评价他是不好的,他又很喜欢善良的人。这里通过一种两难选择的方式,说明了赵通判对待善恶两种情况的态度都很鲜明,似乎没有中间地带。

接下来,“而于善恶两涂之间了无遗恨”,意思是即使在善恶之间有矛盾或冲突的时候,赵通判也不会有太多的遗憾或纠结。这说明赵通判在处理善恶问题时能够做到坦然和果断。

最后一句,“咦,好个自是汉,高谈无畔岸,成佛作祖且缓缓”是对赵通判的一种调侃和赞扬。这里的“自是汉”指的是赵通判非常自信,能够高谈阔论自己的观点,“无畔岸”形容他的观点非常开阔,没有边界。而最后一句“成佛作祖且缓缓”则是幽默的说法,意思是赵通判虽然有自信,但是成佛作祖这样的大事,还是要慢慢来,别太着急。

整首诗通过赵通判这个人物,展现了一个人在面对善恶选择时的坚定态度,以及他乐观自信的性格特点。诗人用一种轻松幽默的方式来表达对赵通判这样的态度的欣赏,同时也提醒人们,在处理事务时要有自己的原则,同时也要保持适度的谦逊。

释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。