杭州南屏壑庵有僧庐在竹林最深处诗僧小颠居之余昔在杭尝游其间小颠能诗傲物与一时名流相接余题其室扁曰七代诗僧精舍盖小颠以上居此者皆诗僧至小颠七代矣或曰诗传七代而无名今余名以七代岂以后将失诗传耶余为之怃然余
漫将衣钵说南能，七代诗传百代僧。
钟后月前明不断，南屏深处一诗镫。
钟后月前明不断，南屏深处一诗镫。
现代解析
这首诗讲的是杭州南屏山壑庵里一位叫小颠的诗僧，以及他居住的竹林深处僧舍的故事。诗人回忆自己曾去那里游玩，发现小颠虽然会写诗但性格高傲，和当时的名流都有来往。诗人给小颠的僧舍题了"七代诗僧精舍"的匾额，因为住在这里的连续七代僧人都是诗僧。有人开玩笑说：诗歌传承了七代却都没留下名字，现在你题这个匾，是不是怕以后诗歌传承会断绝啊？这话让诗人有些怅然。
后四句是诗人对此的感悟：
1. "漫将衣钵说南能"：不要总拿禅宗祖师（南能指六祖慧能）的衣钵传承说事，暗示诗歌传承比佛法传承更有意思。
2. "七代诗传百代僧"：虽然只记载了七代诗僧，但这种诗意会永远在僧人之间流传。
3. "钟后月前明不断"：寺庙钟声和月光永远相伴，比喻诗心永不熄灭。
4. "南屏深处一诗镫"：南屏山深处永远亮着一盏诗的明灯，指小颠就是当代的诗意传承者。
全诗通过一个僧舍的故事，表达了艺术传承的永恒性。诗人用"钟声月光"这样永恒的自然意象，和"一盏明灯"这样温暖的比喻，说明真正的诗意不会因为某个人是否留名而断绝，就像深山里的灯火，永远有人接力传承。这种对文化传承的乐观态度，正是这首诗最打动人的地方。
阮元
阮元（1764～1849）字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，乾隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。