顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和
年代：唐代
《顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和》原文
大椿枯后新为记，仙鹤亡来始有铭（前朝文集，未有道士铭志）。
琼板欲刊知不朽，冰纨将受恐通灵。
君才莫叹无兹分，合注神玄剑解经。
《顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和》现代解析
这首诗讲的是朋友顾道士去世后，他的弟子带着礼物（束帛）来请诗人陆龟蒙（字鲁望）为师父写墓志铭。诗人皮日休（字袭美）看到后也写了一首诗来应和。
全诗用轻松幽默的口气谈论生死大事，核心意思是：道士追求长生却还是死了，现在需要别人给他写墓志铭，这本身就是件有趣的事。
前四句说：你师父去东华山修仙却还是死了（鍊形指修仙），现在弟子来求我写墓志铭。就像传说中八千年才枯萎的大椿树，死了才需要新的记载；仙鹤死了才开始需要墓志铭（以前道士是不写墓志铭的）。
后四句开玩笑说：墓志刻在玉板上当然能永久保存，写在丝绢上说不定还能通灵。你别羡慕你师父有这样的待遇（指死后有人写铭文），其实你更适合去注解那些修仙的秘籍（暗示活着研究道术比死后留名更重要）。
全诗妙在把严肃的生死话题写得轻松幽默，用"大椿枯""仙鹤亡"这种道家典故来说死亡，既符合道士身份，又暗含"修仙终究难逃一死"的调侃。最后两句更把话题转到活着的人身上，劝弟子别太在意身后名，显得豁达又有趣。
《顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和》表达了什么情感？
《顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和》写作背景是什么？
《顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和》中顾道士,亡弟子,束帛,铭,鲁望,戏赠,奉和,东华,炼形,金庭,大椿,记,仙鹤,亡,琼板,刊,不朽,冰纨,受,神玄,剑解经,皮日休是什么意思？
皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。