现代解析
这首《颂十玄谈》用简单生动的比喻，探讨了修行中的核心矛盾。
前两句说"涅槃城里尚犹危，亲到灵山未足奇"，意思是：就算你到达了涅槃（佛教最高境界）的城池，仍然可能遇到危险；就算亲自到了灵山（佛陀说法圣地），也算不上多稀奇。这里打破了一般人对"到达终点就万事大吉"的幻想，指出修行没有一劳永逸的事。
后两句"见佛忘知无我所，六根常动转阿弥"更妙：当你真正见到佛陀时，反而会忘记所有知识概念，连"我"这个概念都消失了。但有趣的是，人的六根（眼耳鼻舌身意）还是会不停活动，这时只要把它们都转化成念"阿弥陀佛"就行了。
全诗的精髓在于：修行不是追求某个神奇终点，而是学习在动态中保持觉知。就像骑自行车，不是追求不摔倒，而是在不断调整中保持平衡。最生活化的启示就是：不要幻想"等我达到某个境界就解脱了"，真正的智慧是在买菜做饭、上班通勤这些日常活动中，都能保持清醒觉知。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。