现代解析
这首诗描绘了一个充满哀愁与物是人非的场景，表达了对逝去时光、故人离散的感伤，以及对现实困境的无奈。
首联“白鹤招人反旧庐，旧人落落晓星疏”用白鹤归巢的意象，引出诗人重返旧居却发现故人如晨星般稀少。这里既有对往日热闹的怀念，也暗含人世变迁的苍凉。
颔联“正伤邢璧埋黄壤，又叹燕椿非老株”通过两个典故表达双重悲痛：一是珍贵如玉的友人已逝（邢璧埋土），二是像燕椿这样的老树也非当年模样。诗人用具体事物象征人事凋零，加深了哀伤氛围。
颈联“不见登山灵运屐，空悬下泽少游车”借用谢灵运爱穿的登山木屐和东汉马少游的马车典故，暗示如今既无纵情山水的雅兴，也失去了安于田园的闲适，反映出现实中的困顿。
尾联“死于平世君奚憾，鸿雁嗷嗷未奠居”是全诗情感的爆发：表面说在太平时代死去本无遗憾，实则用“鸿雁哀鸣无家可归”的意象，道出百姓流离失所的社会现实。这种反讽手法，让平静语调下的悲愤更具冲击力。
全诗以个人感伤为起点，最终落到对民生疾苦的关切。诗人巧妙运用白鹤、老树、鸿雁等自然意象，将私人情感与社会现实交织，在怀旧中寄托了对时局的忧虑。典故的化用自然贴切，即使不了解出处，也能通过字面感受到深沉的情感力量。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。