现代解析
这首诗《诗偈 其一百六十五》是一首富有哲理和深度的佛教诗歌。接下来，我会尽量用通俗的语言来解释这首诗的精髓和魅力。
首先，这首诗的主题围绕“修行与解脱”展开。它强调了修行的两个方向，一个是消极的去恶，一个是积极的向善。这是佛教修行中经常强调的两个方向。从根诛则绝，意思是如果我们只是单纯的去消灭不好的事物，那么我们可能会陷入绝望或者陷入一个负面的循环。这就像我们试图通过逃避问题来解决它一样，结果只会让问题变得更加严重。而“从根修则灭”，则告诉我们要从根源出发去修行，去提升自我，这样才能真正地解决问题，实现解脱。也就是说，我们应该积极地面对问题，通过修行来提升自我，从而超越困境。
接下来，“若能双株断”这句话表达的是如果我们能同时兼顾去恶和向善两个方向，我们就能达到更高的境界。“三乘尽超越”则是说我们可以超越三种境界，也就是达到超越的境界，从烦恼和痛苦中解脱出来。这就像我们在生活中面对困难和挑战时，如果能同时看到问题的两面并做出积极的应对，我们就能更好地解决问题并实现自我超越。
然后，“此非凡夫言”这句话是说这首诗所表达的境界不是普通人所能理解的。只有那些真正修行的人才能明白其中的道理。“妙吉分明说”，是说只有妙吉（佛教中的一位菩萨）才能清楚地解释这个道理。“如来所疗治”和“一差不复发”，这两句都在强调佛陀的智慧和教导能够治愈人们的痛苦和问题，只要我们按照佛陀的教导去修行，就能实现解脱，不再复发痛苦和问题。
总的来说，这首诗表达了佛教修行的核心理念：我们应该从根源出发去修行，同时兼顾去恶和向善两个方向，这样才能超越困境，实现解脱。同时，也强调了佛陀的智慧和教导的重要性。希望这个解释能帮助你理解这首诗的精髓和魅力。
庞蕴
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。