江南道中怀茅山广文南阳博士三首 其二
住在华阳第八天，望君唯欲结良缘。
堂扃洞里千秋燕（一作雁），厨盖岩根数斗（一作井）泉。
坛上古松疑度世，观中幽鸟恐成仙。
不知何事迎新岁，乌纳裘中一觉眠（乌纳裘出王筠集）。
堂扃洞里千秋燕（一作雁），厨盖岩根数斗（一作井）泉。
坛上古松疑度世，观中幽鸟恐成仙。
不知何事迎新岁，乌纳裘中一觉眠（乌纳裘出王筠集）。
现代解析
这首诗写的是作者在江南旅途中对茅山道士的思念，充满了仙风道骨的生活趣味。
前两句直白地说：我在华阳住了八天，特别想和你（指南阳博士）交个朋友。"结良缘"不是指爱情，而是想和这位高士建立友谊。这里用"住在第八天"这种夸张说法，暗示茅山是神仙住的地方。
中间四句用四个生动的画面描绘道士的日常生活：
1. 山洞里的燕子（或大雁）住了上千年——形容道士住所古老神秘
2. 厨房建在岩石下，用天然泉水做饭——体现清修生活的朴素自然
3. 祭坛上的古松好像要成仙——用松树拟人化，暗指修道之人的超脱
4. 道观里的鸟都快要修炼成仙——连小鸟都沾了仙气，幽默地夸张道观的神奇
最后两句特别有意思：明明要过年了，道士却裹着件粗布袍子（乌纳裘）睡大觉。这种反差既表现了修道者不拘俗礼的生活态度，又透着几分可爱。用"一觉眠"这种大白话结尾，让整首诗从仙境回到了人间烟火气。
全诗妙在把修仙题材写得既飘逸又接地气，没有刻意追求深奥，反而用燕子、厨房、睡懒觉这些日常事物，把道士生活写得生动有趣。读者既能感受到仙家气息，又能会心一笑。
皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。