晋宗庙歌十一首 其十 飨神歌
曰晋是常。
享祀时序。
宗庙致敬。
礼乐具举。
惟其来祭。
普天率土。
牺樽既奠。
清酤既载。
亦有和羹。
荐羞斯备。
蒸蒸永慕。
感时兴思。
登歌奏舞。
神乐其和。
祖考来格。
佑我邦家。
敷天之下。
罔不休嘉。
肃肃在位。
济济臣工。
四海来格。
礼仪有容。
钟鼓振。
管弦理。
舞开元。
歌永始。
神胥乐兮。
肃肃在位。
臣工济济。
小大咸敬。
上下有礼。
理管弦。
振鼓钟。
舞象德。
歌咏功。
神胥乐兮。
肃肃在位。
有来雍雍。
穆穆天子。
相维辟公。
礼有仪。
乐有则。
舞象功。
歌咏德。
神胥乐兮⑴。
享祀时序。
宗庙致敬。
礼乐具举。
惟其来祭。
普天率土。
牺樽既奠。
清酤既载。
亦有和羹。
荐羞斯备。
蒸蒸永慕。
感时兴思。
登歌奏舞。
神乐其和。
祖考来格。
佑我邦家。
敷天之下。
罔不休嘉。
肃肃在位。
济济臣工。
四海来格。
礼仪有容。
钟鼓振。
管弦理。
舞开元。
歌永始。
神胥乐兮。
肃肃在位。
臣工济济。
小大咸敬。
上下有礼。
理管弦。
振鼓钟。
舞象德。
歌咏功。
神胥乐兮。
肃肃在位。
有来雍雍。
穆穆天子。
相维辟公。
礼有仪。
乐有则。
舞象功。
歌咏德。
神胥乐兮⑴。
现代解析
这首《飨神歌》是西晋时期用于宗庙祭祀的乐章，用现代语言来理解，它就像一场古代皇家祭祖仪式的现场直播，充满了庄严的仪式感和真挚的情感。
全诗核心是"敬祖祈福"。开篇就说晋朝遵循传统，按时举行祭祀，用最高规格的礼乐向祖先表达敬意。"牺樽既奠"到"荐羞斯备"这段，生动描写了祭品摆设：摆好青铜酒器、倒满美酒、备好调和五味的肉羹，就像现代人祭祖时摆上水果糕点一样，通过丰盛的供品表达孝心。
中间部分展现了祭祀的壮观场面：钟鼓管弦齐鸣，歌舞相继登场。"舞开元""歌永始"这些舞蹈名称，象征着王朝的美好开端与永恒延续。最动人的是"蒸蒸永慕，感时兴思"这句，透露出祭祀不仅是形式，更是对祖先深深的怀念，就像现代人清明节扫墓时的追思。
诗歌反复出现"神胥乐兮"（祖先神灵都欢欣），"佑我邦家"等句子，体现了古人"敬神如神在"的虔诚信仰。最后描写百官肃穆有序的场景，强调通过规范礼仪实现"四海来格"（天下归心），这其实是用仪式感来强化国家凝聚力。
全诗用重复的句式（如三次"肃肃在位"段落）形成韵律感，像不断强化的鼓点，让听众自然融入祭祀氛围。这种通过音乐、舞蹈、礼仪共同构建的庄严场景，既是对祖先的告慰，也是对现世秩序的巩固，展现了古代"礼乐治国"的独特智慧。
傅玄
傅玄（217~278年），字休奕，北地郡泥阳（今陕西铜川耀州区东南）人，西晋初年的文学家、思想家。 出身于官宦家庭，祖父傅燮，东汉汉阳太守。父亲傅干，魏扶风太守。