晋天地郊明堂歌六首 其三 天郊飨神歌
整泰坛。祀皇神。精气感。百灵宾。蕴朱火。燎芳薪。紫烟游。
冠青云。神之体。靡象形。旷无方。幽以清。神之来。光景照。
听无闻。视无兆。神之至。举歆歆。动余心。神之坐。同欢娱。
泽云翔。化风舒。嘉乐奏。文中声。八音谐。神是听。咸洁齐。
并芬芳。烹牷牲。享玉觞。神悦飨。歆礼祀。佑大晋。降繁祉。
祚京邑。行四海。保天年。穷地纪。
现代解析
这首《天郊飨神歌》是古代祭祀天神的仪式乐歌，用热烈而神秘的笔调描绘了一场宏大的祭天场景。我们可以从三个层面来理解它的魅力：
1. 神圣的仪式感
诗歌开篇就像电影镜头：人们整理祭坛（"整泰坛"），点燃芳香的柴火（"燎芳薪"），紫色烟云直冲云霄。这里用"紫烟""青云"等色彩，营造出天神即将降临的奇幻氛围。古人认为焚烧祭品的烟气能上达天庭，就像现代人用烟花表达敬意。
2. 人神互动的浪漫想象
诗中天神形象很特别——没有具体样貌（"靡象形"），却能通过光影显现（"光景照"）。当神降临，人们感觉心灵被触动（"动余心"），神坐下后与人类同乐（"同欢娱"），风起云涌都成了神迹（"泽云翔，化风舒"）。这种描写把虚无的神明变得可感可知。
3. 真挚的祈福心愿
后半段像一场盛宴：奏响雅乐（"八音谐"），献上美酒牺牲（"享玉觞"），最后直接表达愿望——希望神灵保佑晋朝（"佑大晋"），让福气遍布天下（"行四海"），寿命像天地一样长久（"穷地纪"）。这种直白的祈愿，让庄严的祭祀有了人间烟火气。
全诗最动人的地方在于，它既展现了古人对未知力量的敬畏，又透露出他们试图通过音乐、香气、仪式与神明沟通的朴素愿望。那些飘散的紫烟、回荡的乐声，都是他们向宇宙发出的温柔信号。
傅玄
傅玄（217~278年），字休奕，北地郡泥阳（今陕西铜川耀州区东南）人，西晋初年的文学家、思想家。 出身于官宦家庭，祖父傅燮，东汉汉阳太守。父亲傅干，魏扶风太守。