赠玉隆王直岁游武当山
西山猿啼啼不己，千岩万壑绿烟起。
杖头挑月过潇湘，去饮清阳涧下水。
清阳涧上五龙池，池边落叶不敢飞。
太玄真人去未归，七十二峰空斜晖。
峰头有人名叻火，洞泉飘出松花老。
他年君自武当回，惠我数枝石灯草。
杖头挑月过潇湘，去饮清阳涧下水。
清阳涧上五龙池，池边落叶不敢飞。
太玄真人去未归，七十二峰空斜晖。
峰头有人名叻火，洞泉飘出松花老。
他年君自武当回，惠我数枝石灯草。
现代解析
这首诗描绘了一幅美丽的山水画卷，通过诗人的想象和描绘，让读者仿佛置身于武当山的美景之中。
首先，诗人用“西山猿啼啼不己，千岩万壑绿烟起”开头，描绘了武当山壮丽的自然风光。这里的“西山猿啼”形象地表现了山林的幽静，而“千岩万壑绿烟起”则让人想象到山峦叠嶂、绿意盎然的景象。
接着，“杖头挑月过潇湘，去饮清阳涧下水”两句，描绘了诗人想象中游历武当山的情景。诗人手杖挑着月亮，穿越了美丽的潇湘地区，去喝那清阳涧的泉水，这样的描写既浪漫又充满诗意。
“清阳涧上五龙池，池边落叶不敢飞”这句，描绘了五龙池的神秘和宁静。五龙池边的景色美得连落叶都不忍心飘落，可见环境之优美。
“太玄真人去未归，七十二峰空斜晖”表达了诗人对武当山历史和文化的向往。太玄真人是一位传说中的得道高人，他离开了，留下了空荡荡的七十二峰，斜晖映照着山峰，营造出一种凄凉而神秘的感觉。
“峰头有人名叻火，洞泉飘出松花老”这句，描绘了武当山上的一个神秘人物和一个幽静的景象。叻火这个名字听起来就很有个性，洞泉和松花老则让人联想到隐士的清高生活。
最后，“他年君自武当回，惠我数枝石灯草”表达了诗人对未来的期待。诗人希望有一天能从武当山回来，给他带几枝石灯草，这是一种对美好未来的祝愿。
总的来说，这首诗通过丰富的想象和生动的描绘，展现了武当山的自然美景和人文历史，表达了诗人对这片土地的热爱和向往。它既具有很高的艺术价值，也富有哲理，让人在欣赏美景的同时，感受到心灵的震撼。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。