现代解析
这首诗描绘了一个修道者往返于尘世与山林之间的矛盾心境，充满超脱世俗的仙气。
前两句"几度驱车上京国，五更归梦绕云林"用对比手法，展现了主人公在仕途（上京）与隐居（云林）之间的挣扎。"几度"说明多次往返，"五更归梦"则暗示即使在繁华京城，魂牵梦萦的仍是山林的宁静生活。这种日夜交替、现实与梦境的反差，生动表现了内心的矛盾。
后两句"丹炉火伏虎书卧，石钵云寒龙夜吟"转入修道生活的具体描写。炼丹炉中火焰如伏虎般温顺，石钵上缭绕的云雾似寒龙夜吟，这两个充满道家色彩的意象，将炼丹修道的场景写得既神秘又富有生机。诗人用"伏虎""卧""寒龙""吟"等拟人化手法，让炼丹器具都活了起来，营造出玄妙空灵的氛围。
全诗通过京城与山林、尘世与修道的对比，表达了超脱俗世、向往自然修道生活的情怀。诗人没有直接说教，而是用生动的意象对比，让读者自己体会这种精神追求的可贵。炼丹场景的描写尤其精彩，将抽象的道家思想转化为可感的画面，展现出独特的艺术魅力。
萨都剌
萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。