破琴行
轸折徽残弦索乱，贴壁缘空暗尘满。
历声爆得黑髹皴，蛇腹庚庚成百断。
爨痕孰辨赝与真，古已往矣思古人。
木虽就槁声不槁，老龙弗吟谁解听。
得时郑卫嘈杂鸣，泯默韶頀瘖咸英。
南风不竞愠若酲，林林俚耳安知此。
寰天满地浮俗子，还我知音子钟子。
历声爆得黑髹皴，蛇腹庚庚成百断。
爨痕孰辨赝与真，古已往矣思古人。
木虽就槁声不槁，老龙弗吟谁解听。
得时郑卫嘈杂鸣，泯默韶頀瘖咸英。
南风不竞愠若酲，林林俚耳安知此。
寰天满地浮俗子，还我知音子钟子。
现代解析
这首诗描绘了一把破旧古琴的凄凉境遇，借此隐喻高雅艺术在浮躁社会中的困境。
开篇用"轸折徽残"等细节描写古琴的破败：琴轴断裂、琴徽残缺、琴弦散乱，积满灰尘。琴身漆面爆裂如蛇腹纹路，暗示它历经沧桑。这里古琴不仅是乐器，更象征着传统文化遗产。
中间部分发出深沉感慨：如今世人连古琴真伪都难以辨别，古人精神早已消逝。虽然木头干枯，但琴的灵魂之声永不消逝，就像老龙沉默却蕴含力量。这里"老龙弗吟"的意象特别动人，表现传统文化虽被冷落但仍具生命力。
后段形成强烈对比：当下流行音乐("郑卫")喧嚣刺耳，而古代雅乐("韶頀")却无人欣赏。诗人用"南风不竞"表达对世风日下的不满，"林林俚耳"讽刺大众低俗的审美趣味。最后"寰天满地浮俗子"的感叹，凸显出诗人孤独清高的姿态。
全诗通过"破琴"这个意象，表达了三个层次：
1. 对传统艺术遭冷落的痛心
2. 对庸俗文化的批判
3. 对知音难觅的孤独感
诗人像守护者般珍视传统文化，在"还我知音子钟子"的呼唤中，我们既能感受到他的无奈，也能看到他对精神共鸣的执着追求。这种文化坚守者的形象，在今天这个快餐文化盛行的时代尤其令人深思。
释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。